邀请师兄们来参与讨论

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-9 13:25
真心、妄心就是一念间的问题，一念悟，这个心就是真心，如果一念迷，这个心就是妄心，不是说我们有一颗真 ...

真心、妄心，是一个心的两种叫法。
迷惑、颠倒、向外攀缘的时候，方便说为妄心。
反之，不迷惑颠倒，回光返照的时候，方便说为真心。
其实，是一个心，变来变去的。
向外攀缘，就进入轮回；回光返照，就不生不灭。
所以，张三丰有一句话：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-9 16:03
真心、妄心，是一个心的两种叫法。
迷惑、颠倒、向外攀缘的时候，方便说为妄心。
反之，不迷惑颠倒，回 ...

师兄说得对极了

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-9 20:20
师兄说得对极了

我觉得
无数修行人，都在妄心之外，另觅真心，其实是头上安头，妄上加妄。
妄念一转，当下就是真心。

春天来了

心照 发表于 2017-7-9 13:25
真心、妄心就是一念间的问题，一念悟，这个心就是真心，如果一念迷，这个心就是妄心，不是说我们有一颗真 ...

真如本心不生不灭，而妄识是生灭的，如果迷了就是真心变妄心，那么真心不就变成生灭的了吗？

春天来了

我这么理解，妄识是真如本心的作用，而不是真心能变成妄心，真如本心永远是清净无染的，当妄识起来的时候，真如本心依然在那里不生不灭，只是被妄识遮蔽。

春天来了

《楞严经》经文：无始菩提涅槃，元清净体，则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。意思我们的真如本性能生万法，我们的妄心也是真如本性生出来的，只因我们追逐妄相而遗失本心。所以我们的真如本心永远不会变成妄心，妄识只是真心的作用。是自性现的相，而体（真心）是不变的

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-9 20:33
我觉得
无数修行人，都在妄心之外，另觅真心，其实是头上安头，妄上加妄。
妄念一转，当下就是真心。

师兄说得对呀，妄念一转，当下就是真心。所以不要刻意去分别为什么是真，什么是妄，见到什么放下什么，最放到后没有什么可放下的了，也就是说，你能放下多少，你就得到多少真，如果你彻底放下了，那么你就处处是真。

心照

春天来了 发表于 2017-7-9 21:16
我这么理解，妄识是真如本心的作用，而不是真心能变成妄心，真如本心永远是清净无染的，当妄识起来的时候， ...

师兄说得对，真如本心依然在那里不生不灭，只是被妄识遮蔽。不生是无能生所生，不灭是无能灭所灭。不生不灭可不是不变哟。生灭也不是变哟。

心照

      在学习佛法上对我影响最大的一些话与师兄们分享：“有相修行百千劫，无相修行刹那间”。“以金作器，器器皆金”。“见一切相，离一切相；离一切相的当下，了了分明一切相”。

春天来了

烈火厚土和心照师兄都说真妄不二，这是对的，但真妄还是非一的，如果妄识等同于真心，我们凡夫就不用学佛了，待在妄识里得了呗。

所以，妄是相，真是体，真妄不二，但真妄也非一。真妄非一非异

所以，当我们迷惑颠倒的时候，不是真心变成妄心，而是遗失真心追逐妄相去了，就如演若达多找头，头还在，只是我们不知道，向外寻找。

所以数字师兄那个问题，我明白了，当迷惑颠倒的时候，真心干什么去了，真心还在那里，只是我们追逐妄想，遗失本明而已