邀请师兄们来参与讨论

正航cq

阿弥陀佛
俗曰，‘讨论’者，在某种意义上而言，即所谓‘观念’之PK已。物存万相或性相万千，站在不同的视角、不同之层次或境界睹物读画时，均可得到不同之结语或‘识’；然，孰是孰非呢？经典开示‘诸相法无等等’。
‘讨论’之举的功德，其是一次‘免费’教育的机遇。
俗曰‘相逢是种缘分’，督镜是：以感恩之心对待一切随遇。目标：不二随顺。

当本（心静如水

真如之性，亦空亦不空.
空，心经：是故空中无色无受想行识无。。无智亦无得。是讲真如本性不含一物，清净自在。
不空，心经：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。是讲五蕴与真如本性的关系：五蕴是真如本性的用，真如本性是五蕴的体，二者是同一个东西。真如本性虽然无一物，但是不是断灭空，不是啥也没有，可以随众生业力众生因缘变现出万物万法。

佛子昌亮

为什么真如之性，亦空亦不空？那是你站在别教华严经立场缘故。
圆教楞严经的：真真如之性---------非空非不空，随缘现空现不空，即空即不空
空，心经：是故空中无色无受想行识无。。无智亦无得。是讲真如本性无形无相而含一切万物之性，清净自在。
不空，心经：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。是讲五蕴与真如本性的关系：五蕴是真如本性的妙用而现的相，真如本性是五蕴所依的体，性相一如，二者是同一个东西。真如本性里虽然无一物，但是不是断灭空，不是啥也没有，可以随众生业力众生因缘变现出万物万法。