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想家的孩子

心照 发表于 2017-7-26 09:06
【‘法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？’】这初学佛啊，看了就昏了：这怎么那么多字，那么 ...

迷的时候，有佛可成，有法可修，有涅槃可得；悟的时候，无佛可成，无法可修，无涅槃可得。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-26 09:06
【‘法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？’】这初学佛啊，看了就昏了：这怎么那么多字，那么 ...

释迦牟尼佛传法偈
就是让修行人参悟这个‘’本法、无法‘’。
但是，语言文字所表达的‘’无法‘’，也有法相。
真正进入无法的时候，根本没有任何东西，根本不执着任何东西。
也就是佛陀所说：我于阿耨多罗三藐三菩提实无所得，若有所得，燃灯佛就不会授记我成佛。

心照

理清楚了之后，真的是很简单，当然这也是方便说。

心照

【不可更头上安头，嘴上加嘴。】不可以头上安头，嘴上安嘴，本性上，不可以安立任何的知见就是了。【但莫生异见，】你只要不产生任何其他不同的看法，【山是山、】用一颗清净心、平等的空性心去欣赏它，【水是水，僧是僧、俗是俗，】见一切相就是实相，实相就是无相无不相，对不对？【山河大地、日月星辰，总不出汝心。】但莫分别，无所住。

心照

【心外无法，满目青山。虚空世界，皎皎地，】【皎皎地】就是洁净的。【无丝发许，与汝作见解。】意思就是心外无法，简单讲，你见一切境界，它都是把我们的法，如果我们用分别心，业障就会现前，如果我们用清净心，烦恼就没有，那么哪里都用清净心、哪里都用清净心……缘起性空，我们透视它，哪里都是清净心，无所住，那么什么山河大地，统统一心的东西，哪里都是我们这一颗心，看到这个茶杯，茶杯的清净心，跟看到卫生纸，卫生纸的清净心，这没有什么两心啊，同一个清净心。所以说，你只要不于一切事相做任何的见，就是清净绝对的本体，所以皎皎地，无丝发许，与汝作见解。

心照

【何处是菩提？’】那哪里，到底哪里是菩提，菩提是在哪里呢？【师云：‘菩提无是处，】没有一个菩提的地方，让你指出来的。【佛亦不得菩提，】若有得，那么就是凡夫了，化作生灭的念了。【众生亦不失菩提。】也不曾经失这个菩提。【不可以身得，不可以心求。】不可以用身体去得，菩提也不可以用心去求，一切众生当下悟道，就是菩提相。【一切众生，即菩提相。’】当下你悟到了，不生不灭，不垢不净，那么本来无一物，那么这个就是菩提相，简单讲，就是这一颗心的问题啦！

当本（心静如水

空 不空 空不空 本来就是一

当本（心静如水

当本（心静如水 发表于 2017-7-27 15:55
空 不空 空不空 本来就是一

还请师兄多多指教

心照

当本（心静如水 发表于 2017-7-27 16:10
还请师兄多多指教

热烈欢迎师兄有空常来指导，大家相互学习交流。

心照

佛教的严重统统在相求，这个就是今天最严重的弊病。每天也很用早、晚课，下班回来，拼命的诵经，很好！内心的烦恼解决没有？没有，统统在外相里面求，无有是处，根本不可能成佛、解脱。解脱是由心，怎么在相呢？诸位说那以后不要诵经、不要拜八十八佛了，经典有什么过失，岂碍你诵呢？是不是啊？好好的诵经，不要忘记心性的功夫。