本人不懂，欢迎大家批评指正。

有礼缺貌

第二个问题：无情物没有中阴身第七识，怎么能成佛？

这个问题本来是不应该有的，但师兄问了，无情成佛，是说无情具佛性，皆堪做佛，不是说无情直接就成佛了，无情成佛，还是要报尽后生人道，听经闻法成佛的，不听经闻法，人也成不了佛。地狱众生具佛性，也不能在地狱成佛，也得地狱报尽生人道学佛才能成佛。师兄善思。

有礼缺貌

第三个问题：意思是说万物都是真心随缘所现，万物都具有真如自性，这个真心就是十方如来，成佛真体，无二无别。没有说大地草木能成佛。

这个问题，师兄问起来很有意思，说它有趣，是因为很多不理解无情能成佛的师兄，在这个问题上和师兄有巨大分歧，怎么说呢，佛说一切众生皆有佛性，皆堪做佛；我遇见的所有不能认可无情成佛的师兄，都不认可无情具佛性，所以他们认为无情不能成佛，楼主师兄是一个唯一的例外，认可无情具佛性（师兄说万物都具有真如自性，不会师兄只是随口说说吧），佛说具佛性，皆堪做佛，那么无情既有佛性，如何不能做佛呢？

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-19 00:16
此名天地大力，山精、海精、风精、河精、土精、一切草木，积劫精魅，或复龙魅，或寿终仙，再活为魅，或仙 ...

这个帖子，师兄说了一个很奇葩的逻辑：

注意是一切奇草异木，受天地之灵秀，盗日月之精华，积劫既久，成为精魅。或复龙魅。1、必须是奇草异木。2、受天地之灵秀，盗日月之精华。3、积劫既久，成为精魅。或复龙魅。要同时满足这三个条件才可以成精魅

第一条，必须是奇草异木，是很奇怪的；这个和前段时间那个说只有五台山的一草一木才具文殊智慧德相是一样的逻辑。
把两位的说法结合起来，是不是只有五台山的草木才是奇草异木？

奇草异木：依然和师兄的逻辑矛盾，按师兄的逻辑，应该这么说：草木，除奇草异木之外，不能成佛；佛经里有这个说法吗？
说到三个条件必须同时满足，有哪一个众生不是需要多方面条件具足才能成佛啊，这是一定的啊，条件不满足，人也不能成佛，这讨论的是另外一个问题了，是如何成佛了，而不是能不能成佛。这是师兄昨天的翻版：精神化为的土木金石可以成佛，其他不能；

不过，楼主师兄能认可到这一步，也是我这么几年见过的极少数几个了，其他大部分，到这时候就跑了，还有只管谩骂的，对这些问题就避而不谈了。

师兄先讨论着，有个问题，需要上心的去参了，就是土木金石，有哪个不是精神化为的？这个问题参透了，大收益。

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-19 00:34
麻烦把《大般涅架经》证明一阐提能成佛的文章粘贴过来。

啊？？？这个也怀疑吗？？？？

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2018-9-19 09:34
第一个问题

若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木，皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树 ...

《楞严经》讲：山河化为无上知觉；
就是无情成佛的明证。

法华之子

有礼缺貌 发表于 2018-9-19 09:51
《楞严经》讲：山河化为无上知觉；
就是无情成佛的明证。

通过有礼缺貌师兄的解释，末学最大的感慨是：

读经，不把法华楞严大法读懂，读再多的经也是越读越糊涂。

有礼缺貌

法华之子 发表于 2018-9-19 10:20
通过有礼缺貌师兄的解释，末学最大的感慨是：

读经，不把法华楞严大法读懂，读再多的经也是越读越糊涂 ...

楼主师兄的疑惑疑问，都是我当年的疑惑疑问，经书、讲解摆在前面，前后矛盾，看不明白啊，都是多年之后才稍稍看懂一些门道。

云霓

有礼缺貌 发表于 2018-9-19 09:40
第三个问题：意思是说万物都是真心随缘所现，万物都具有真如自性，这个真心就是十方如来，成佛真体，无二无 ...

比如昆虫蚂蚁等众生都具佛性，但是只有人能修成佛。佛给人传佛法，佛给修行好的弟子授记，怎么不给动物们传法，授记？
石头只有色相没有其他四蕴，你说石头会思考吗？可能会思考，就像宣化上人讲的无情物的意念给众生相比微乎其微，就像苹果给地球比一样。
宇宙万物都是为了配合众生的生存，佛说这个宇宙世界不是神造的，是众生业力造就的。如果人动物都成佛了，这个器世界缘就尽了，诸法因缘生，缘尽法还灭，吾师大沙门常做如是说。世界就消失了。既是动物们具佛性但是只有人能修成正果，上天不允许动物们修行，因为动物再修也是魔。所以具佛性不等于就能成佛。
动物将来消业障投胎成人也可能，一般都比不了天人或人投胎的智慧，那时他们信不信佛法还很难说，那是后话了。

云霓

有礼缺貌 发表于 2018-9-19 09:37
第二个问题：无情物没有中阴身第七识，怎么能成佛？

这个问题本来是不应该有的，但师兄问了，无情成佛， ...

无情没有四蕴本来就不会造业，就没有造业怎么报尽投胎成人？
只有众生才有五蕴，执著有我有意识有行动才会造业。

云霓

有礼缺貌 发表于 2018-9-19 09:40
第三个问题：意思是说万物都是真心随缘所现，万物都具有真如自性，这个真心就是十方如来，成佛真体，无二无 ...

佛说众生皆具如来智慧德相，因妄想执著不能证得。佛怎么不说万法，谷米草木，不只是众生也包括无情皆具如来智慧德相？