本人不懂，欢迎大家批评指正。

回归净土

各位大德:
       随喜赞叹大德们的弘法功德！大德们都有一颗慈悲度众的菩萨心肠！我们是一家人、有共同的目标。
        辩法即是弘法！理不辨不明，辩论清楚了，让过往的菩萨都受益、尽早明理开悟，功德无量！
        但是，你东引一句、他西引一句，都在这里打哑谜。没有自己的见解！脱离了佛经原文原义，就像关公战秦琼，永远没输赢。
        佛讲经是观机逗教，每一部经都有特殊的缘起。
        

※如来使※

“我慢”分以下六种：
          [慢]就是贡高我慢，一种就叫[慢]，我有十分功德，我值得骄傲，你有吗？你为一切众生服务，是不是在圆满自己啊。
          第二种叫[过慢]，张三十分功德，李四十分功德，张三一定认为自己比李四强。第三种叫[慢过慢]，张三十分，李四十二分，
          张三认为比李四还要强。
          第四种叫[增上慢]，自己是十分功德，把它说成是十五分二十分。
          第五种叫[邪慢]，这种人根本不知道世间，还有羞耻二字，有些人连畜生都不如。这种人叫惹不起，躲得起。
          第六种叫[卑劣慢]，他明明知道自己不行，一定要说自己行。

南京当真

要放下一颗心，不能有色眼睛看这个法。法华都再三强调，这个法，佛在世都有人不信，遭来诽谤，何况灭度后。
本着对法华经负责的态度，我们是不是应该把这个法搞明白。如果法师讲错了，我们护法辩法也有个底气不是？不能抓住一两句祖师大德的特殊对境的说法，不能凭经文中一两句不了义的开示，就断章取义啊

有礼缺貌

楼主的心态当真师兄分析的很到位的。
楼主举例子说有多部经说是经王，这个是对的，想来楼主也不会否定法华是经王吧？如果否定，另当别论，如果不否定，那就各安其便，随心而受比较好。

我这里主要是想补充的一点，楼主说要按宣化上人的讲解来修，这个师兄们应该随喜赞叹，楼主这个做法是对的，众生修行，随缘不同，宣化上人公认的高僧大德，有著作、视频等丰富的资料供后世行人参考，我本人、以及这里很多师兄都学习宣化上人的开示讲解，这个大家不要有异义为好！不然会给人一种错觉的！

（篇幅问题，下帖继续）

有礼缺貌

各位师兄，以及楼主师兄；

这类争论（看似讨论，实际就是争论，我就不避讳了），大家一定要抓住关键矛盾！
双方的矛盾，绝对不是谁是经王、该依谁的问题！
1、法华是经王，毋庸置疑！别的经有师兄提出也是经王，也不是问题！只要都讲圆满了义即可！大家这里要统一。
2、楼主说的依宣化上人等公认高僧大德，也不是问题，我个人完全同意！赞叹楼主师兄这个依止。
3、那么双方的焦点在哪里呢？？？就在无情能否成佛上！这是问题的核心焦点。

有师兄应该记得，我在前面有帖子专门把这类分歧做了总结，其实核心焦点，就是这个无情。抓住这个关键的点，很多争论都会变成讨论，魔、佛之分一下了然。

返回主题：我个人能力有限，没有办法给楼主讲清楚无情到底能不能成佛，我就用楼主认可的宣化上人的开示分享给楼主：

宣化上人《楞严经浅释》摘录：

“无想”，这无想的众生是什么呢？就是土、木、金、石。这个无形的，就是“销沉”；本来也是众生来着，但是它堕落，就空散销沉；它不过是在一个时期里是这样子，有的时候，还会托生去做人的。
宣化上人《法华经浅释》

卷二：
P241，鸱鸟，是暖土而生的，母鸱鸟抱着一块土块，具生出小枭鸟；
枭，就是由抱土块而生出来的枭鸟，吃自己的母亲
魍魉归，是木石所变的，或者是老树，石头，时间久了成精的。

宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》，在解释“肆、消释名题段落处：解释”地、有十种义：时之第三“地无好恶”：
“有人说：”那我懂，这个地本没有知觉。”你知道他没有知觉吗？地的知觉，不是我们的知觉所能知道的。地也有它的知觉，“地”，也是众生之一

有礼缺貌

楼主师兄，不知道师兄认不认可宣化上人的这些讲解开示？
我不懂这个法理，我相信宣化上人！

有礼缺貌

不信印广法师的人，都有一个共同的过不去的点，就是无情，把这个问题简单化一下，就是无情是否具佛性，无情具佛性，必当作佛！无情不具佛性，不能成佛。如是而已！

法华之子

楼主师兄提出的问题，其实其他帖子已经有所讨论过很多次。

然而，同样的问题，很多师兄都做过回答，但这次又提出来，可见，对于不同根基的众生，各位师兄大德们还是很耐心的解释了。

所以，末学建议，问题一个个的提，提出一个，讨论一个，解决一个，再提下一个。

sdzcsc

尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德，无有限量。——《法华经·分别功德品第十七》

若有善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜：檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗棃耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
若善男子善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。——《法华经·分别功德品第十七》
若人求佛慧，于八十万亿，那由他劫数，行五波罗蜜。
于是诸劫中，布施供养佛，及缘觉弟子，并诸菩萨众。
……
……
以是因缘故，能生诸禅定。八十亿万劫，安住心不乱。
持此一心福，愿求无上道。我得一切智，尽诸禅定际。
是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说。
有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼。
若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此。——《法华经·分别功德品第十七》


这里“八十亿万劫，安住心不乱”，也就是说入定八十亿万劫，都不如一念信解法华经！

李长军LCJ

法华经楞严经法理法意学懂学通，佛讲的经部部经是经王！