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本帖最后由 xiang96 于 2018-7-2 11:00 编辑
但有言说都无实义，是什么意思呢？是不是不说话，甚至灭掉思维和说话的能力就有实义了呢？肯定不是这样的。佛说了那么多话，却能时时在楞严大定中，能做到：说而无说，作而无作，念而无念。
言说相是第六意识的功能体性，第八识根本不会说话，不会分别六尘相，离言说相，是告诉我们修行的方法，不能依第六识的体性，但也不是灭掉第六识的功能作用，而是让前七识都转依第八识的体性。
那么第八识的体性是什么样的？祂也是一种识，识具有了别性，祂能了别什么不能了别什么呢？摘录如下：
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体，是众生的心体本性，含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为：不垢不净，不生不灭，不增不减，不来不去，不空不有，不一不异，不常不断，不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些，在三界世间十八界上就是非大非小，非长非短，非青非黄，非男非女，非人非鬼，非佛非众生，非在三界非不在三界，非东非西，非南非北，非上非下，非这样非不这样，非那样非不那样。在五蕴上的表现就是：非吃非不吃，非喝非不喝，非坐非不坐，非说非不说，非走非不走，非卧非不卧等等。
非，不是的意思，即，就是的意思。如来藏即是这些法又不是这些法，不在这些法里又不离这些法，这就是中道。真正的中道，是不在两边，也不离两边，也不在中间。只有如来藏具有这个体性，所以如来藏是中道心，七识妄心非是中道。
如来藏非如此，非不如此，这是说如来藏没有口，祂不能说话和吃饭，但是没有如来藏，五阴就不能说话和吃饭。同理，如来藏什么都没有，祂什么都不能作，但是五阴离开如来藏，什么也作不了。如来藏非男女非不男女，如来藏没有男女相，但是男女相是由如来藏所变，众生造男女业，如来藏记录存业种，缘熟时输出业种，众生就成为男女了。在母胎里，如来藏根据男人的业种变男身，根据女人的业种变女身。如来藏本来不是男不是女，变出的五阴就分男女。如果造纯善业，就不分男女，色界以上的天人就不分男女，其它佛国土的众生也不分男女。
如来藏非人非鬼非佛非众生，因为如来藏没有相，说祂是什么都不对，说祂不是什么也不对，因为一切法都是如来藏所生所显，哪一法不是祂呢？如果仔细讲如来藏法，如来藏的体性，如来藏的功能，如来藏的中道，几大劫也讲不完。只有众生自己修行证得祂了，这些法慢慢地都能观察出来，这叫别相智或后得智，刚开悟是悟得如来藏的总相智，就是心经般若经里讲的内容，慢慢地就能知道如来藏在各个方面的个别的体性功能作用，这是别相智，别相智圆满通透了，就有道种智，就入初地，成为圣人。
第八识的了别性
第八识本身既分别也不分别，要看祂分别什么，不分别什么，有些法祂能分别，有些法，祂就不能分别。祂的不分别，是在三界世间万法里，祂不能分别六尘万法的具体内容和对象，这是六识妄心所分别的内容和对象。第八识不分别色声香味触法六尘境界，不分别世俗法，不分别各种名词概念。因为有这种不分别性，不知道六尘是什么，也就不知道好恶，所以第八识就不起任何心念，对境无心，极其清静，没有染污，没有贪嗔痴烦恼。
另一方面，第八识也有分别性，祂所分别的内容是，了别众生的心行，了别众生的业种，了别众生的六根，了别宇宙器世间，了别众生的十八界。了别众生的心行，心行是指七识心的心所法。祂把七识的识种子输送出去，就形成了七个识，七个识的心所法就运行起来，心识所有活动就产生出来了。七个识心所法运作的整个过程，以及七识了别的内容，祂都知道。
第八识会依据七识的作意和思心所，而配合七识，产生万法。七识运作之时就是造作业行之时，业行造作的同时，业种就随时存到第八识里。因为识种子生出来，又会回到第八识中，那么七识造作了什么业行，第八识都知道，业行就作为种子存下来。所以我们作的一切事，第八识没有不知道的，没有不记录的。
第八识也能了别众生的身根，身根就包括了眼根、耳根、鼻根、舌根，这五根。因为这五根再加一个意根，是由第八识亲自执持的，身根的样貌，都是第八识根据业种随时变现的，身根出现了什么情况，应该出现什么情况，第八识都知道。因为应该出现的情况正在出现的情况，已经出现的情况，都不离因果，就是说不离第八识的执持和变现。身根出现的各自情况，和要出现的各种情况，第八识都会暗示传达给七识，七识就会生起应对的心行，第八识就会根据业种配合七识心，改变和维持五根身。
第八识了别宇宙器世间，宇宙器世间是共业众生的第八识共同变现和执持的，第八识会亲自缘器世间，不断地参与变现着器世间，因此才有宇宙器世间的成住坏空。这个器从前是什么样，现在是什么样，未来应该是什么样，第八识根据业种都会有所了知。祂了知以后，有时会警觉众生，世间要发生什么事情了，有的灵敏的众生内心就会感知到，就会采取对策了。
第八识了别十八界，六根和六识，已经说过了，还有一个六尘。因为第八识不会了别六尘的具体内容，但是六尘境界毕竟是第八识亲自变现和执持的，祂会了别种子，六尘从前是什么样，现在是什么状态，以后会变成什么样，祂依据种子和记录，都会知道。祂会依据种子变六尘，虽然能够变现六尘，也不知道具体的色声香味触法是什么，只是知道变，还知道变成什么状态，就是不知道内容，然后再执持自己所变现出来的六尘。
这样整个世界，都在祂的一手掌控之中。意根表面好像是能够作主宰，实际上能够主宰一切法的，是这个主人翁。这个主人翁看似能够主宰一切法，其实祂并没有主宰的心，祂无心于这些事，完全随顺意根，随顺业种，按照世间应该有的相貌，去如实地呈现出来，丝毫没有自己的主张和意见，因为祂没有我性，不做主。
这样分析，我们就应该知道，第八识祂能分别什么，不能分别什么。就会知道祂到底有没有分别性。证得第八识以后，各自智慧产生出来时，就会慢慢地，从各自侧面来观察祂。不证得第八识的时候，就不能观察祂，祂的很多功能体性就不知道，我们的智慧就不能一步步地增长。所以证悟第八识，是极其重要的，我们修行的初步目标应该是这个。
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发表于 2018-7-1 13:56:08
照妖镜