关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:02
你这个知见.......我都无语了快！

佛还有识？？？？观世音菩萨照见五蕴皆空了，怎么还能有识？你这个 ...

《楞严经》第四卷睁大眼睛看
'如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓离别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏


破识阴，破的是妄识，佛果是无垢识即庵摩罗识，明白吗？

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:22
《楞严经》第四卷睁大眼睛看
'如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种 ...

哎呀，服了你了！！！！你看见字是“识”，就认定是识，不去参究它的真义！！！

受想行识的识，是第八识，第八识是真如迷了的称呼！不是清净的！
庵摩罗识，是方便称为的第九识，相对第八识来讲，是清净识，实际就是真如！

那么，请问师兄，庵摩罗识是受想行识的“识”吗？？？？

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:29
哎呀，服了你了！！！！你看见字是“识”，就认定是识，不去参究它的真义！！！

受想行识的识，是第八 ...

您这一问多余，请看61楼最后一句

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:36
您这一问多余，请看61楼最后一句

佛无受想行识，和庵摩罗识有什么关系呢？你问的就很奇怪啊！

无受想行识，和有庵摩罗识矛盾没？

不是我问的多余，是你法理法义糊涂

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:05
这个问题才是根本大问！
你既然问到了，我就跟你说的再直接点！无情有真心都是方便说，无情当下就是真心 ...

既然您说无情当下下就是佛性，那么请看经文：

如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓离别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏

请问，无情常住不坏吗？佛性可是常住不坏，山河大地草木河池哪个不坏？就您这肉身还变老呢？

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:36
您这一问多余，请看61楼最后一句

本来问一下，希望你能明白呢，你这不但没回头还反驳上了

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:41
佛无受想行识，和庵摩罗识有什么关系呢？你问的就很奇怪啊！

无受想行识，和有庵摩罗识矛盾没？

我没打算问这个，是您嘲笑我，说我《楞严经》基础差，说佛没有识，所以，引出来给您看，要不您回头理一理？

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:41
既然您说无情当下下就是佛性，那么请看经文：

如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏 ...

这个问题非常好！但我回答了你也看不懂的！
我回答你，是为别的师兄回答的！希望别人看到！师兄能不能接受，全看你自己的态度了。

无情常住不坏！！！山河大地都是常住不坏的！！！一切法都是常住不坏的！！！
这个，祖师有开示，经文有证据！

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:43
我没打算问这个，是您嘲笑我，说我《楞严经》基础差，说佛没有识，所以，引出来给您看，要不您回头理一理 ...

你现在还认为佛有受想行识？？？？就因为佛有庵摩罗识？？？

麦田守望者

接着论，一个没有受想行识的东西，怎么会有见闻觉知的？这是一个关键点