关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 18:38
如来藏，在真，不立一法，在俗，不舍一法。只有证得空如来藏的人才有资格说一切法，本不生，也没有灭。
...

我，站在山底，我相信山上下来的人说的山顶风光！
你，站在山底，不信山上下来的人说的山顶风光，还要诽谤笑话。

这，就是咱俩的区别！！！

山河大地变坏，是凡夫妄见，佛菩萨告诉我们，没有变坏，一切法都是如来藏妙真如性！

我信！我不懂，我慢慢学；
你不信，你大肆作文批驳；

师兄自己觉得自己是何许人也？？？你还看不起信的人，那你太自信了，我望尘莫及，我没师兄那么自负，我觉得如果我诽谤过来人我会很羞愧的

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 18:31
说非就是为了说是，说是就是为了说非！
那么容易理解，就不会有末法了！

，这是《楞严经》第四卷，讲如来藏性一体三观的部分，
说非，是讲空如来藏，不立一法，一真一切真
说“即”是讲不空如来藏，不舍一法，一假一切假
最后，
以是俱即世出世故。即如来藏妙明心元，离即、离非，是即、非即。      来阐明空不空如来藏非空非有的中道义


所以，您仅凭蕴处界本如来藏妙真如性这句话，就说无情常住不坏是不对的，常住不坏的是“空如来藏”即佛性

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 18:45
，这是《楞严经》第四卷，讲如来藏性一体三观的部分，
说非，是讲空如来藏，不立一法，一真一切真
说“ ...

我还得把师兄往回拉一下，也是拉我一下，不然咱俩容易又陷入争论的怪圈的！

师兄再回到我最开始的地方，无情有佛性，不是我说的，我是鹦鹉学舌。我引用了圆瑛法师在《楞严经讲义》的开示，圆瑛法师、海仁法师在讲义里明白清楚开示了，无情有佛性！

师兄应该以严肃认真的态度去求证。

有礼缺貌

我再为麦田师兄分享一部分净空法师《华严经讲义》相关开示。

有礼缺貌

第1678卷
所以说法性平等。这个平等，佛有，众生有，众生里面讲的十法界，十法界都有。不但十法界有情众生有，无情众生也有，无情众生就是我们今天讲的矿物。像植物还是属於生物，有生老病死是动物，植物有生住异灭，都算是生物。矿物就没有这个现象，矿物有成住坏空。那我们要问，矿物有没有智慧德相？有，矿物是相，相分。能现的是无心，就是真心，真心具足能所，具足能知、能觉。所以没有一法不具足，没有一法不平等。这里面晓得，它无名无相。相是幻相，要知道这个幻相不存在。我们在华严会上讲了很多次，有没有听懂的？没有。怎么知道没听懂？因为听懂你就入了境界，你就不是凡人，至少你也是十信位的菩萨。十信位菩萨是圣人，不是凡人。

有礼缺貌

第1678卷

你看看大乘教里面讲不二法门，不二是正确的，二就错了。众生跟佛，众生不是佛，佛不是众生，这个观念错误。什么是正确的？众生就是佛，佛就是众生，生佛不二，这正确。所以，给你讲正确的你不相信。哪有这种事情？众生不是佛，佛不是众生，这是正确的；凡夫永远执著错误，不知道正确。佛家讲「正知正见」，我们的见解错误了。虽然读了佛经，讲得头头是道，毛病、习气总是改不过来，在日用平常当中依然执著，坚固的执著，你说怎么办？所以说不了解事实真相。

有礼缺貌

1680
这一切世界里面，给诸位说，统统都是有机体，现在讲有机，全是活的，没有一法是死的，全是活的。就是连石头、尘沙都有见闻觉知，都有色声香味，为什么？自性本有、本具的，不生不灭，不来不去。

有礼缺貌

众生、世界。众生的范围非常广，我们通常讲森罗万象，这众生两个字包括这么多。生是生起，任何一个现象的生起都要具足很多的缘，所以佛法讲缘生。很多的缘就是众，所以众缘和合而生起的现象叫做众生。我们人，动物，是众缘和合而生的，植物、矿物也是众缘和合而生的。所以众生两个字把宇宙之间所有一切现象全部包括了。世界是什么？世是时间，你看中国这个字是三个十，中国是三十年叫一世，它是三个十；界是空间。众生世界四个字就把所有现象包括尽了，你想哪桩东西不是众缘和合的！

有礼缺貌

可是讲如来意思就不一样，如来讲什么？如来讲法性、自性。哪个人没有法性？所以从性上讲，佛跟众生是平等的，大乘教里头常讲，一切众生皆有佛性，佛性就是如来。用这两个字我们就知道了，符合《华严经》所讲的原则，「情与无情，同圆种智」。情是有情众生，我们现代人讲动物，动物它有感情，植物没有感情，但是植物还是生物。所以生物范围广大，比较大，包括了动物、植物，都是属於生物。矿物就不是生物。可是在佛法里面讲，动物有佛性，植物、矿物有法性，佛性跟法性是一个性，不二。动物正报，从佛菩萨到天人、畜生、饿鬼、地狱，统统有佛性，植物跟矿物有法性。法性跟佛性是一个性，不是两个性。讲佛性，偏重在法性里面的一分，法性里面有般若、有法身、有解脱，偏重在般若，所以法性包括了佛性。

有礼缺貌

圆瑛大师讲义

林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网，是诸大众，得未曾有，一切普获金刚三昧

（海仁法师《楞严经讲义》）
林木池沼，本属无情，今皆演奏，实相音，无畏音，十力音等，正显六尘皆具佛性，情与无情，同一真体

重要的事情说三遍
六尘皆具佛性，情与无情，同一真体
六尘皆具佛性，情与无情，同一真体
六尘皆具佛性，情与无情，同一真体