关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 16:42:35

麦田守望者发表于 2018-7-20 16:26
请走开好吗？我开头已经申明我只和楼主讨论，您若想发言请自立题目

我觉得只要不跑题，谁来都可以，如果师兄不愿意，可以不回复他们，我个人开这个贴并没有只想和师兄一个人讨论的，你可以只对我就好！

谢谢理解！

麦田守望者 · 发表于 2018-7-20 16:48:05

有礼缺貌发表于 2018-7-20 16:36
智有一切智、道种智、一切种智。

明一切众生本来是佛，是一切智；是知一切法的总相；

您说一大堆错一大堆，佛就是有“识”

一切法是真心的妙用不假，一切法也是唯识所变，您说佛没有识？根据什么呀？

麦田守望者 · 发表于 2018-7-20 16:50:21

一切法唯识所变，都没有离开识，就算成佛也有识，那是无垢识即“庵摩罗识”

麦田守望者 · 发表于 2018-7-20 16:52:30

所以，您说没有受想行识的东西有见闻觉知，这是错误的，
源头错了，全盘皆错

麦田守望者 · 发表于 2018-7-20 16:53:53

本帖最后由麦田守望者于 2018-7-20 17:00 编辑

有礼缺貌发表于 2018-7-20 16:38
师兄理解的见闻觉知是通过识来完成的，这是师兄认识的局限性！！！所有见闻觉知，都是真心的妙用，师兄前 ...

既然您说一个妄想凝结得东西没有受想行识，又有见闻觉知，是真心的妙用
那么请问，一个妄想凝结得东西，怎么有真心的？

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 17:02:06

麦田守望者发表于 2018-7-20 16:48
您说一大堆错一大堆，佛就是有“识”

一切法是真心的妙用不假，一切法也是唯识所变，您说佛没有识？根 ...

你这个知见.......我都无语了快！

佛还有识？？？？观世音菩萨照见五蕴皆空了，怎么还能有识？你这个《楞严经》基础我不太了解啊，《五十阴魔》最后破识蕴，就能见真心，入圆教初住位，成分证佛；

师兄知见有巨大问题，需要把别的疑问暂时放下，先把这个问题存疑去求证！这个脚跟没站稳，一切全是胡说八道（不是骂你，善会），全是谤法啊！

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 17:04:06

麦田守望者发表于 2018-7-20 16:50
一切法唯识所变，都没有离开识，就算成佛也有识，那是无垢识即“庵摩罗识”

师兄这里有犯了纠结文字的毛病了，无垢识，就是不是识啊！
佛成佛，转八识为大圆镜智，不是识了！
说万法唯识所变，是迷了之后说识！才有万法！本来无一物，哪有万法啊？

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 17:05:36

麦田守望者发表于 2018-7-20 16:53
既然您说一个妄想凝结得东西没有受想行识，又有见闻觉知，是真心的妙用
那么请问，一个妄想凝结得东西， ...

这个问题才是根本大问！
你既然问到了，我就跟你说的再直接点！无情有真心都是方便说，无情当下就是真心！你说它有没有见闻觉知啊！它当下就有圆满的智慧德能。

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 17:06:10

有礼缺貌发表于 2018-7-20 17:05
这个问题才是根本大问！
你既然问到了，我就跟你说的再直接点！无情有真心都是方便说，无情当下就是真心 ...

它当下就是！！！！

有礼缺貌 · 发表于 2018-7-20 17:08:46

佛子昌亮发表于 2018-7-20 16:23
《金刚錍》，佛学重要论著，一卷，唐·荆溪湛然著。又名《金刚錍论》、《金錍论》。收在《大正藏》第四十六 ...

麦田师兄问到了，我就说的直接了；
师兄请看58楼，无情有佛性实际都是方便引导说，无情当下就是佛性！

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