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【正法明灯：浅谈末法时期，佛法里的“传承”.】
——五台山慧眼法师开示
2500年前左右，伟大的“本师释迦牟尼佛”降临世间，从此正法三宝开始住世；
2500年后的今天，佛陀正法已经由当初的“正法时期”，进入了“邪师说法如恒河沙”的“末法时期”；在这圣教不兴、群魔乱舞的“末法时期”，对于诸学佛修行人，若想让今生的修行，得以成就、降服烦恼、出离轮回、成就圣果，到底是所谓的“传承”重要？还是所讲、所修的“法”更为重要？
今天说这样的话，并不是要去否定佛法里各宗各派的“传承”，该尊重的，应当还是给予尊重！
佛法从古印度，由古至今，传遍全世界的各个角落，尤其是在中华大地上生根发芽、发展壮大，“传承”起了很大的作用和贡献，这是应当肯定和尊重的。
但是，诸学佛修行人，不论是在家、出家，还是高僧大德、初学新修，都要睁开眼睛看一看:现在的佛法，确确实实已经进入了乱相群生的“末法时期”。
世间法里的历代王朝，比如唐朝、宋朝、明朝、清朝，由刚开始创立，之后一代代传承，到最后一个个衰败、灭亡。
因为不同时期，众生业力的不同，佛陀正法住世，其法运分为三个时期：
1.“正法时期”，从佛陀住世开始，大约1000年；
2.“像法时期”，正法时期结束后的1000年；
3.“末法时期”，像法时期结束后的10000年。佛陀示现灭度2500年后的现在，这个世界的佛法，早已经进入了“末法时期”，已经开始了“万年末法”的第一个“一千年”。
若是诸位佛子、各位菩萨，对于当今已经衰微的圣教，还是不发广大心、不发虔诚心，不付诸行动，不力挽狂澜，不扭转局面，没有人护持正法，没有人光大正法，那么再过九个“一千年”，这个世界就会进入没有佛法三宝住世的“法灭时期”。若是到了那个时候，社会将更加混乱，众生会更加苦楚，惨不忍睹，不能言说，巨痛无比！佛法三宝的传承，到了今天很多都变质变味，丧失原本的精神和宗旨，比如：
1.原本是以教化“人”、“天”，两道为主的圣教，现在很多寺院道场，不讲佛经、不说正法，却都在忙着磕头烧纸、只为死人服务的超度；
2.原本是宣扬正法、破迷开悟、净化心灵的古刹名山，现在很多变成了观光旅游、消遣娱乐、消费享受的名利场所。
3.原本是以清静苦修、勤俭节约、精进悟道为风气的修行，现在变成了招摇过市、铺张浪费、互相攀比、名牌享受的假修。《佛说首楞严三昧经》云:
佛告坚意:“菩萨住首楞严三昧，六波罗蜜，世世自知，不从他学”。
此段经文，讲解如下:
在庄严的“首楞严三昧法会”上，本师释迦牟尼佛，告诉坚意菩萨：已经通达佛法、明了佛法，能够达到“住持首楞严三昧”的菩萨，六波罗蜜等佛法深义和妙智，不论是在天上地下，还是他方法界，生生世世可以“自己”知晓，“自己”明了，“自己”通达，不需要通过另外的“其他人”学习获得。
本师释迦牟尼佛，在临灭度时，交代后世的诸四众弟子，应当依“四依法”为修行准则和指南，即：(1)依法不依人；(2)依了义不依不了义；(3)依义不依语；(4)依智不依识。
“不怕不识货，就怕货比货”。末法时期，一些恭高我慢的学佛人，自谓名门正派、传承正宗，不是“依法”，而是“依人”，不看你法讲的怎么样，只看你有没有“传承”，就像是某些自以为尊的皇室贵族，看不起没有名望、没有出身的普通老百姓，不懂得“山外有山、人外有人”的道理，也不知道诸佛菩萨“外现凡夫相、内秘菩萨行”的善巧方便、大智大慧、大慈大悲。
在这当今邪师恒沙的“末法时期”，与其看重外表的“传承”，不如去看重内在所传的“法”！
（1）若是空有传承，传播相似佛法、外道邪法，为了护持正法、弘扬正法，为了给佛祖一个交代、为了对众生负责任，不应当给予放纵包庇、袖手旁观，应该给予如理如法的批判和匡正；
（2）若是虽然没有传承，却能够真正宣讲如来正法，弘扬佛陀正法，不应当给予歧视、鄙视和轻视，为了自己的法身慧命，为了天下广大众生，为了如来正法大业，应该给予尊重恭敬、护持帮助、随喜赞叹！真正的正法佛子，必定会真正遵佛教诲，依教奉行；若是在日常的生活和修行当中，不能够遵佛教导，甚至逆佛教诲，不能够依教奉行，则不是佛弟子，而是魔弟子、鬼弟子、外道弟子！
通达佛法、明了佛法、修行很好的人，未必个个都具有“传承”，因为本师释迦牟尼佛，在《佛说首楞严三昧经》里开示: “菩萨住首楞严三昧，六波罗蜜，世世自知，不从他学”。
不论是有传承，还是没有传承，他是不是乘愿再来的菩萨，应该给予默摈、敬而远之？还是给予尊重、随喜赞叹、护持帮助？——这要看他讲的是什么法！因为佛陀灭度前已经交代过了，如来四众弟子，必须要“依法不依人”
末法时期的佛教界，有些所谓的“高僧大德”和“活佛法王”讲：“一个人开悟必须要有师父传授，所有的一切都来自于师父传承”；“若是没有传承，这是直接断灭佛法的因”；“不论是哪种佛法都需要清净的传承，否则完整纯正的佛法就会衰败乃至彻底中断”；“唯有具备清净传承的人才能够讲经说法，没有正规传承的人则不能讲经说法”；……。
以上种种说法，全都违背本师释迦牟尼佛的教诲，全都在错解如来真实义、乱解如来真实义，是末法时期破坏佛法、毁灭正法的邪知邪见，是谤佛、谤法的极重罪，误导、断送众生的法身慧命，罪过无量无边！
再说一次，一个人能否开悟明理、见道明心，是否有资格讲经说法，不一定必须全都要有所谓的“传承”。本师释迦牟尼佛，在《佛说首楞严三昧经》里开示: “菩萨住首楞严三昧，六波罗蜜，世世自知，不从他学”。在佛教界，流传有这么一句话：自古以来，成佛的法华；开悟的楞严。
“法华”，即是指“妙法莲华经”。妙法莲华经，开权显实，会三归一，道诸佛出世之本怀，宣诸法实相之妙义，说如来智慧之面貌，讲转凡成佛之密藏，让人破迷开悟、明了本心、一步登天、直趣佛果。
正是因为如此，古今中外的高僧大德，一致将“妙法莲华经”誉为：“成佛的法华”！本师释迦牟尼佛在《妙法莲华经》中开示：
1、若复有人，受持读诵，解说书写，妙法华经，乃至一偈，药王当知：是诸人等，已曾供养，十万亿佛，于诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此人间；
2、若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持读诵，解说书写，种种供养，如是之人，一切世间，所应瞻奉，应以如来供养而供养之；当知此人，是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别，妙法华经；
3、若是善男子，善女人，我灭度后，能窃为一人，说法华经，乃至一句，当知是人，则“如来使”，如来所遣，行如来事。
4、“药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言，毁呰在家出家，读诵《法华经》者，其罪甚重！请认真看一看，本师释迦牟尼佛，在《法华经》中，关于佛灭度后，发愿留在娑婆世界弘扬正法的“如来使”和“大菩萨”，他们“已曾供养，十万亿佛，于诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此人间”；“当知此人，是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间”！
请好好看一看，佛陀有没有讲，在佛灭度后，唯有具备清净传承的人，才能当“如来使”？有没有说，唯有具备正规传承的人，才能通达佛法、明了佛法，才有资格讲经说法？——没有！！！
“不论是白猫、黑猫，只要能抓住老鼠，就是好猫”，这是世间人，全都懂得的道理。
不管是有传承、没有传承，只要能善解如来真实义，只要能够真正讲出佛陀正法，就是一个好法师，就是真正的明师”，对于这个道理，也是当今学佛修行人，应该明白的道理。 |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2017-6-9 15:18:55
照妖镜