不诽谤，只探讨。请教哪个佛经的解释才是正确的？

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-6-9 05:56
随你怎么指责，我无所谓。
但是
我要告诉你

师兄，您说没有明心见性的时候用的是攀缘心，我认同，这句说在法理上。
我也知道我没有明心见性，因为，明心见性的人于一切经典都能圆通，您看六祖，众多佛弟子参访他，他都是来者不惧，都能给对方讲的心服口服，比如，六祖没学过法华经，但只听法达禅师念几品就晓得这部经讲什么，有比丘尼请教他圆觉经，他也都能讲解。明心见性的人一通一切通，于法理圆融，我们千万不能知道一心三藏，会说几个名相就错认自己明心见性了，明心见性的人内心是不会有遇阻的，心大开，更不会气恼。而且，我看古时候的公案，明心见性是需要认证的，六祖是五祖认证，对了，讲“分别亦非意”那个禅师叫什么名字了？他就找六祖认证的

我对您的不客气的言辞没有恶意，至于质疑印广法师教读讲记的弟子撒谎的的事儿，您不必担忧，如果我错了，都在我身上。您是佛弟子，您的心里要公正法理，而不是感情用事维护法师，不是说依法不依人人吗？您咋只依他一个人，我听楞严经几个法师的视频了，大方向都是一致的，都没有因为讲楞严经就否定其他法门，成观法师讲，佛不是给我一个人讲经的，佛的大悲心是要度脱各种各样的众生，所以说了那么多法门。
我们学楞严法华的人不要呼喊着其他经都不是真经，都是粪，还有根器小的人够不着这两部经，咱们学就学呗，咋还带着阶级斗争的情绪抬高这个扁低那个呢，佛说的所有经，我们都应该感恩啊！目的不都是引导众生成佛吗，尽管先前讲不究竟的方便法，也是慈悲引导，所以，就算地藏菩萨本愿经我们都要感恩的

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-6-9 07:57
师兄，您说没有明心见性的时候用的是攀缘心，我认同，这句说在法理上。
我也知道我没有明心见性，因为， ...

明心见性的修行人，是自己先见性呢？还是某某祖师大德印证了以后，才允许他见性呢？
没有人印证，一个人独修，就不能够见性吗？
见性之人，如人饮水，冷暖自知！

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-6-9 07:57
师兄，您说没有明心见性的时候用的是攀缘心，我认同，这句说在法理上。
我也知道我没有明心见性，因为， ...

敬佩你的敢于承担！

您说我
‘’要公正法理，而不是感情用事维护法师，不是说依法不依人吗？‘’

我就是本着这个原则做的，否则，不敢妄称修行人。
我依止印广法师，就是因为印广法师是当今明心见性的大德。
虽然，有个别不同的‘’声音‘’，虽然有个别人质疑印广法师，但是，我想问一问这些人，质疑法师的时候，您见性了吗？

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-6-9 07:57
师兄，您说没有明心见性的时候用的是攀缘心，我认同，这句说在法理上。
我也知道我没有明心见性，因为， ...

再有一点
哪个人说‘’其他经不是真经‘’了？
‘’唯一佛乘‘’，‘’无二亦无三‘’，是释迦牟尼佛在妙法莲华经中说的，是佛慈悲，教人回小向大，以唯一佛乘度一切众生。
而且，您应该也看到了，印广法师一再强调，明心见性的修行人，看一切经典，都是法华经楞严经。一再强调法华经楞严经是基础课，目的就是让修行人‘’悟后起修‘’，先明心见性，再修无量法门。见性之后，修哪一个法门都能够成就。

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-6-9 07:57
师兄，您说没有明心见性的时候用的是攀缘心，我认同，这句说在法理上。
我也知道我没有明心见性，因为， ...

作为修行人
哪里有不对的地方，请您慈悲，随时指正。
哪里对您有冒犯的地方，请您海涵，共同提高，弘扬如来家业。

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-6-9 08:36
再有一点
哪个人说‘’其他经不是真经‘’了？
‘’唯一佛乘‘’，‘’无二亦无三‘’，是释迦牟尼佛在 ...

既然这样，随喜赞叹师兄给佛讲的其他经典平反，所有经典都是真经，咱大家都好好学习，无论学哪个经典。我们学习开悟的楞严成佛的法华，但我同样感恩佛讲其他的方便法，那是大悲心的引导。

至于明心见性这个问题哈，跟师兄分享一下我的体会，我也会说一心三藏，可是我为啥知道我没有明心见性呢？在和您交流的时候就能验证，因为交流的时候我心里对您产生了看法，这就是妄识在作怪，您也可以验证，您对我的言论有丝毫情绪波动，都是没有明心见性，您体会一下，在别人质疑印广法师的时候，还有别人驳您的时候，您的心里有波动没?

印广法师也没有明心见性，我看到论坛的通告里，有一个事件，就是释通遍离开的事件，印广法师怒了，还说释通遍出狠招，这哪是明心见性的人说的话呀？

我们看到风动帆动都是心动，更何况对别人怒呢？

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-6-9 09:45
既然这样，随喜赞叹师兄给佛讲的其他经典平反，所有经典都是真经，咱大家都好好学习，无论学哪个经典。我 ...

见性与嬉笑怒骂没有关系。
真见性人，抡刀上阵，亦是见性。
为什么要心动呢，为什么不去转境呢？
不怕念起，唯恐觉迟，心能转境，即同如来啊！

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-6-9 11:36
见性与嬉笑怒骂没有关系。
真见性人，抡刀上阵，亦是见性。
为什么要心动呢，为什么不去转境呢？

师兄，咱令立题探讨一下什么是明心见性吧，这对于每个佛弟子都有益处，免得造大妄语，轻率的说自己明心见性了，我也似懂非懂的，咱共同学习一下，如果有明白的同修可以指点一下。

xiang96

春天来了 发表于 2017-6-9 09:45
既然这样，随喜赞叹师兄给佛讲的其他经典平反，所有经典都是真经，咱大家都好好学习，无论学哪个经典。我 ...

等你明心见性了，再给其他经典平反不迟，未见性之前，法华楞严是经王，法门能平等就用不着文殊菩萨来拣择圆通了。
你就算把一心三藏背得滚瓜烂熟，也不能明心见性。因为你缺少了一样东西——真信。印广法师举了一个牢改犯做试验的例子，先让一个人看到别人都被烙铁烫了血泡，轮到他时，蒙上眼，用冰块碰一下，他也大叫一声，手臂上“烫”出一个血泡。这就是真信的力量。佛法唯信能入，我们学佛几十年，有几个人能说自己是真信了？不是佛法的法义不对，问题其实是出在自己身上。我看师兄你是个“信”佛之人，其实连因果都没真正相信。

春天来了

xiang96 发表于 2017-6-9 13:21
等你明心见性了，再给其他经典平反不迟，未见性之前，法华楞严是经王，法门能平等就用不着文殊菩萨来拣择 ...

首先，法门平等我是学习前人是法师的讲法，所以呢不用等我明心见性，早有此说。

其次呢，文殊菩萨拣择圆通也不妨碍法门平等，耳根圆通利于修行，其他菩萨也依别的法门获圆通，个人条件不一样。
还有，净土宗说唯有念佛最容易，华严宗说华严经是经王，您呢，说法华经是经王

所以，咱不要挣这个经高那个经矮了。还是用法师的说法，法门平等。

还有一些老人家，听不懂经，也不识字，只会念一句阿弥陀佛，这样的人，硬拉他学法华楞严也不行啊！我是在印广法师答疑栏目看到的，有同修反应这种情况

所以，众生平等，才法门无高下，佛慈悲照顾各类人