不诽谤，只探讨。请教哪个佛经的解释才是正确的？

xiang96

红尘之外师兄驳了这么多条了，那我也来驳一条吧！
楼主观点：       华严经：众生皆具如来德相，因妄想执着而不能证得。
祖师大德讲：这句话是讲众生具佛性，不是讲众生就是佛。就像金矿具金元素，但是金矿可不是金子，需要冶炼才能提炼出金子。
  答：    释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”
这分明是叫人从心开智慧，离妄即真、舍迷即悟嘛！哪里是叫人去冶炼去提炼的意思涅？冶金提纯技术有多难，现在的科技也只能做到三个9，说四个9的多少都有点夸大，不知道楼主懂不懂冶金呢？要提炼100%纯度的真金，有历史记载以来尚无一人能做到。楼主这是要表达众生成佛无望的意思吗？

真实1

这么多地方与祖师讲法不同。难道祖师都不懂？

xiang96

真实1 发表于 2017-5-23 12:02
这么多地方与祖师讲法不同。难道祖师都不懂？

如果你觉得我们的讲法不妥，大可指教一二，没必要把祖师搬出来，这吓唬不了谁，狐假虎威这出戏该收场了。

真实1

佛说大乗金刚经论
第六种外道：未证言证，未悟言悟。一言半句，便为究竟。认为修正不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须持戒，不须投名师求法。执著肉身，理悟为佛，与佛无二，我即佛体。
第三种外道：上无师传，下无师证。被鬼迷制，邪悟聪明。不加修功，自言成道。
参求名师论第六：不肯下心，参求名师…或有学的，一言一句，便为究竟。未得谓得，未证谓证…不会佛意，自诳自瞒，虽是善因，难逃恶果。

作如是观

红尘之外 发表于 2017-5-9 19:13
为什么说一心三藏不历修证、一步登天？因为它跳过了戒、跳过了定，直接从慧入手，获得圆满佛慧，即阿耨多罗 ...

这个说的好！！！

作如是观

想家的孩子 发表于 2017-5-10 17:30
您的问题，实质上是，如何明心见性的问题

您也问过我，说那么多大道理，自己明心见性了没有，我就简单 ...

明心见性不是勉强说的，师兄这么刻苦的学习劲头我们都应该学习，但应该没有明心见性的！这个不能误认

作如是观

这么多贴，好像都说的没有说服力，楼主这些问题都是很好的问题！

作如是观

楼主的这些问题，我打印出来好好研究研究，希望能做深刻交流

光明镜

作如是观 发表于 2017-6-1 10:19
这么多贴，好像都说的没有说服力，楼主这些问题都是很好的问题！

作如是观：是的。佛讲学佛法一定要警惕六种外道：
佛说大乘金刚经论外道六师论第十八：　　
　　文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。食污漫净地。第一外道。
复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜珈教相。自称遗法弟子。饮食酒肉。与人修斋。不僧不俗。第二外道。
复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。
复有外见。偏学有为。行符咒水。驱鬼遣神。惑乱世人。增长恶见。灭佛正见。第四外道。
复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。
复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。
此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。得其方便。依佛说者。是佛弟子。随顺邪者。即是波旬。相同毁谤大法。入阿鼻如箭。一失人身无有出期。

当歌

首先赞叹楼主，楼主对佛法很负责任，借鉴诸位祖师之言。以我理解楼主的良苦用心，也许不对，楼主无非是怕走错路。怕走错路这种情况很普遍，所以我能理解您。
法华经好！佛讲要依义不依语，请问大家做到了吗？有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。


您每提出一个问题都加上这句话，可您只讲了四依法其中的一个，而没有讲其他三个。可是楼主忽略了另外三个：依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义。

先说依智不依识。佛讲：大地众生皆有如来智慧德性，只因迷惑颠倒而不能证得。大地就是无情物器世间，众生就是有情众生。佛说连无情的泥巴都有如来智慧德性，我们这些高等的有情能不能听懂佛说的话呢？依佛之言，如果听不懂我们怎么具备如来智慧德性呢？我们肯定是能听懂的，因为我们具有如来智慧德性！那既然如此，认为只有祖师能懂佛的意思，而我们现代人不能懂佛义的话，那不是背逆佛意吗！佛明明说大地众生皆具如来智慧德性，我们为什么要妄自菲薄认为自己就是听不懂，还要求证于宣化菩萨呢？

依法不依人。我们只看他讲的有没有道理，依我们的智慧验证他讲的对不对，我们的智慧能不能认可。
您提到宣化菩萨，宣化菩萨讲楞严经叫浅释，浅释就是还没有讲到根本。您拿浅释来对比究竟了义，这行的通吗?


依了义不依不了义。了义经到底有哪几部经，我们一定要瞪大眼睛看清楚，楞严经叫《大佛顶如来密因修正了义首楞严经》，佛就是怕我们糊涂，专门加在经题上。那么楞严经的另外一个经题叫《大方广妙莲华王》，楞严经就是《妙法莲华经》。所以先把楞严经弄懂了再提其他的《金刚经》，《无量寿经》……把我们有限有精力用在佛极力肯定的经典上，别让我们这一生空过，空手而归呀！