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本帖最后由 想家的孩子 于 2017-7-11 16:08 编辑
自古以来,都讲开悟的《楞严经》
但是楞严经非常难信,难解;却究竟了义,彻法源底;不是其它经典可比,咱们举例说明:
《楞严经》讲‘’一切唯心所现‘’:天地万法,都是真心所变现。既然是变现,也就是说,天地万法依然是真心。
《华严经》讲‘’一切唯心所造‘’:天地万法,都是真心所造就。既然是造就,也就是说,天地万法已经非真心。
一个讲‘’现‘’,一个讲‘’造‘’,表达的含义,却是天壤之别!
《六祖坛经》讲:何其自性能生万法。这个‘’生‘’,与‘’造‘’,是一个境界。
所以:
达不到《楞严经》的境界,不可能开悟;即使见性,也是释迦牟尼佛所说的,‘’犹如玄月,半白半黑‘’,而不是圣者的见性‘’犹如望月,圆轮满光‘’。
所以:
修行人参研佛法,选择经典,选择法门,非常非常重要;因为你选择的可能是引导法,不是究竟了义的圆顿大法。
而且,修行人还有一个法执在,《金刚经》说:法尚应舍,何况非法!
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