麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:43
我没打算问这个，是您嘲笑我，说我《楞严经》基础差，说佛没有识，所以，引出来给您看，要不您回头理一理 ...
你放心，我没有嘲笑你，你的这个认识很正常，你认为我嘲笑你是你的错觉，我以前可能会生烦恼嘲笑你，现在还没有。
你要还认为佛有受想行识，我可不止要嘲笑你了，我可能还要嘲笑我。
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:46
接着论，一个没有受想行识的东西，怎么会有见闻觉知的？这是一个关键点
佛没有受想行识啊，佛有见闻觉知没？你来说说
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:49
佛没有受想行识啊，佛有见闻觉知没？你来说说
佛有识，我没说有受想行识，您太着急发帖了吧，要不您回头理一理
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:44
这个问题非常好！但我回答了你也看不懂的！
我回答你，是为别的师兄回答的！希望别人看到！师兄能不能接 ...
请举出经文证据
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:44
这个问题非常好！但我回答了你也看不懂的！
我回答你，是为别的师兄回答的！希望别人看到！师兄能不能接 ...
我也有经文证据《楞严经》第一卷：
佛告大王：汝身现在，今复问汝！汝此肉身为同金刚常住不朽？为复变坏？世尊！我今此身终从变灭！佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？世尊！我此无常变坏之身虽未曾灭，我观现前念念迁谢，新新不住，如火成灰渐渐消殒，殒亡不息，决知此身当从灭尽。佛言：如是！
麦田守望者 发表于 2018-7-20 15:03
重点回答我34楼，无受想行识的东西怎么又有见闻觉知的，这是个啥怪物
这是你的问题！“无受想行识的东西怎么有见闻觉知的”，而且说是个怪物。
我告诉你，佛就没有受想行识，佛就有见闻觉知，在你眼里，佛是什么怪物呢？
然后，你拿庵摩罗识来混淆受想行识的识。
在我指明你的问题时，你掩盖你的问题了？还是真没懂？？？这个要问你自己了。
麦田守望者 发表于 2018-7-20 18:01
我也有经文证据《楞严经》第一卷：
佛告大王：汝身现在，今复问汝！汝此肉身为同金刚常住不朽？为复变 ...
你用这个来证明一切法变灭，是可以理解的！所以恰恰说明了，师兄在这个论坛里一直批评的东西是错误的！
佛在开始说身灭，是为显真心，如果师兄真有心为学习而非争强好胜的话，就好办，佛在显出真心后，又把所有万法一提，万法皆是真心，师兄有理解吗？
师兄用佛此说非彼说，是典型的世智辩聪！师兄去看十番显见的“显见不分”部分！
这是佛说法的次第、善巧方便，却被师兄拿来争强好胜，实在可怜。
麦田守望者 发表于 2018-7-20 18:01
我也有经文证据《楞严经》第一卷：
佛告大王：汝身现在，今复问汝！汝此肉身为同金刚常住不朽？为复变 ...
说身无常，是小乘方便说，后说“常”，才是究竟谈；师兄拿前面的方便来否定最后的了义，实在辜负佛的苦心！
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:59
请举出经文证据
五阴、六入、十二处、十八界；七大，皆如来藏妙真如性，就是佛经证据！
仅举一例，余例自查；
“入元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界”
师兄请看，万法，都是清净本然，周遍法界的！
一切法不生不灭，是万法之本来面目！师兄看到的万法生灭，是“妄见”、凡夫见！