麦田守望者
发表于 2018-7-20 17:22:11
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:02
你这个知见.......我都无语了快!
佛还有识????观世音菩萨照见五蕴皆空了,怎么还能有识?你这个 ...
《楞严经》第四卷睁大眼睛看
'如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓离别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏
破识阴,破的是妄识,佛果是无垢识即庵摩罗识,明白吗?
有礼缺貌
发表于 2018-7-20 17:29:31
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:22
《楞严经》第四卷睁大眼睛看
'如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种 ...
哎呀,服了你了!!!!你看见字是“识”,就认定是识,不去参究它的真义!!!
受想行识的识,是第八识,第八识是真如迷了的称呼!不是清净的!
庵摩罗识,是方便称为的第九识,相对第八识来讲,是清净识,实际就是真如!
那么,请问师兄,庵摩罗识是受想行识的“识”吗????
麦田守望者
发表于 2018-7-20 17:36:55
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:29
哎呀,服了你了!!!!你看见字是“识”,就认定是识,不去参究它的真义!!!
受想行识的识,是第八 ...
您这一问多余,请看61楼最后一句
有礼缺貌
发表于 2018-7-20 17:41:03
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:36
您这一问多余,请看61楼最后一句
佛无受想行识,和庵摩罗识有什么关系呢?你问的就很奇怪啊!
无受想行识,和有庵摩罗识矛盾没?
不是我问的多余,是你法理法义糊涂
麦田守望者
发表于 2018-7-20 17:41:03
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:05
这个问题才是根本大问!
你既然问到了,我就跟你说的再直接点!无情有真心都是方便说,无情当下就是真心 ...
既然您说无情当下下就是佛性,那么请看经文:
如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓离别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏
请问,无情常住不坏吗?佛性可是常住不坏,山河大地草木河池哪个不坏?就您这肉身还变老呢?
有礼缺貌
发表于 2018-7-20 17:41:46
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:36
您这一问多余,请看61楼最后一句
本来问一下,希望你能明白呢,你这不但没回头还反驳上了
麦田守望者
发表于 2018-7-20 17:43:03
有礼缺貌 发表于 2018-7-20 17:41
佛无受想行识,和庵摩罗识有什么关系呢?你问的就很奇怪啊!
无受想行识,和有庵摩罗识矛盾没?
我没打算问这个,是您嘲笑我,说我《楞严经》基础差,说佛没有识,所以,引出来给您看,要不您回头理一理?
有礼缺貌
发表于 2018-7-20 17:44:24
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:41
既然您说无情当下下就是佛性,那么请看经文:
如果位中,菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏 ...
这个问题非常好!但我回答了你也看不懂的!
我回答你,是为别的师兄回答的!希望别人看到!师兄能不能接受,全看你自己的态度了。
无情常住不坏!!!山河大地都是常住不坏的!!!一切法都是常住不坏的!!!
这个,祖师有开示,经文有证据!
有礼缺貌
发表于 2018-7-20 17:45:24
麦田守望者 发表于 2018-7-20 17:43
我没打算问这个,是您嘲笑我,说我《楞严经》基础差,说佛没有识,所以,引出来给您看,要不您回头理一理 ...
你现在还认为佛有受想行识????就因为佛有庵摩罗识???
麦田守望者
发表于 2018-7-20 17:46:27
接着论,一个没有受想行识的东西,怎么会有见闻觉知的?这是一个关键点