什么是“三惑和二死”？

静莲

什么是“三惑和二死”？
                              梦斋山人
   在佛教和佛经中经常看到三惑、二死的名词，为了方便初入佛门者更好地学习佛法，特此写文以解读。
    一、三惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。见思惑也叫枝末无明，无明惑也叫根本无明。见思惑又分见惑、思惑。见惑 又叫五利使，就是身见、边见、见取见、戒见取见、邪见。思惑又叫五顿使，就是贪、嗔、痴、慢、疑。因为见惑相比思惑容易断除，所以叫五利使，思惑相比之下不易断除，所以叫五顿使。
   （一）见惑
   1、身见，也叫我见。就是执着有个我，执着有个身体，这就是能执，接着就有了所执。我的妻子儿女，我的钱财，我的汽车楼房等等，能所不断，认假为真不能自拔。
   2、边见，因为有了我见，进入了能所对立之中，处处都是二元对立：大小、多少、你对我错、高矮、平等差别等，就是不能把事物的理体和性相圆融一起。执有、执空都是边见。以禅宗排斥净土宗，以净土排斥其他宗派，都是边见。
   3、见取见，认为一切都是实有，认为身见、边见都是正确的。就是以错误的见解去执着错误的见解，就是见取见。无因计因，非因计果，都是见取见。
   4、戒见取见，不按佛法戒律修行，执持狗戒、牛戒等邪法戒律。
   5、邪见、执着前面四种见解，和一切违背佛法的见解，都是邪见。
   （二）思惑
    1、贪：贪著财、色、名利、食、睡，贪法，求神通，好为人师、好大喜功等等，不肯布施，悭吝不舍，害怕失去一切，都是贪。
    2、嗔：憎恨，嫉妒，怀疑一切，打倒一切，看不得别人比自己好，小心眼等。
    3、痴：愚昧、固执，好赖不知，香臭不分，正邪不辨。追随邪法，执理废事，执修废性，搞个人崇拜等。
    4、慢：骄傲自满，目中无人，妄自尊大，自以为是，刚愎自用，好为人师，觉得谁也不如自己等。
    5、疑：不信正法，不听佛语，排除异己等。
   见惑有八十四品，思惑有八十一品。具体可见界诠法师编制《佛教基础知识》和相关书目。
    （三) 尘沙惑
        尘沙惑：就是形容像灰尘和沙子一样多的无明。
    （四）无明惑
       无明惑，分四十二品：十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。从初住位菩萨，破一品无明，就证得一分法身，直到妙觉菩萨破掉最后一品生相无明，而圆满成佛。十住、十行、十回向菩萨，也叫三贤位菩萨，只有十地以上的菩萨，可以叫圣人。这就是通常说的“三贤十圣”菩萨。这是大乘圆教的教理。
  二、二死：分段生死、变异生死。
     1、分段生死：六道轮回的众生，都是分段生死，今生做人，来生做狗等等不一。只有断除见思惑，在小乘证得四果阿罗汉，在大乘证得七信位菩萨，这才跳出三界不在轮回。
     2、变异生死：从七信位菩萨至道到等觉菩萨，虽然跳出三界，没有色身轮回生死，但还有不同程度的无明没有断掉，念头还有生灭，每一次念头的生灭就是一次生死，这就叫变异生死。只有到了妙觉菩萨，断掉最后一品“生相无明”，这才彻底证得本来面目，圆满成佛。
   学习佛法，要循序渐进，要有基础知识的积累，不可以走马观花，没有小学、中学、大学来做基础，怎么可以成为博士导师呢？佛说：当愿众生，深入经藏，智慧如海。不听经闻法，不进行闻、思、修的训练，哪能开智慧呢？