南岳思大禅师立誓愿文

静莲

南岳思大禅师立誓愿文2017-02-25 中华禅商联盟

《南岳思大禅师立誓愿文》，是南北朝时期高僧慧思禅师唯一一卷自撰著作。陈永定二年，禅师始住南岳衡山，居止十年，演法建寺，奠南岳佛教之基础，开天台宗教法之源头，故被尊称为“南岳尊者”。仿效弥陀因位之誓愿文，禅师自叙出家学道、习禅及在各地游化迭遭诸异道扰乱毒害，因而发心写造金字经本的因缘，立誓愿度尽世间众生。道宣律师《续高僧传》赞曰：“自佛法东流，几六百载，惟斯南岳（慧思），慈行可归。”

我闻如是。释迦牟尼佛《悲门三昧观众生品本起经》中说，佛从癸丑年七月七日入胎，至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九，二月八日出家。至癸未年年三十，是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十，二月十五日方便入涅槃。

正法从甲戌年至癸巳年，足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年，足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年，足满一万岁止住。

入末法过九千八百年后，月光菩萨出真丹国说法，大度众生。满五十二年入涅槃后，首楞严经般舟三昧先灭不现，余经次第灭，无量寿经在后得百年住。大度众生，然后灭去，至大恶世。

我今誓愿持令不灭，教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅槃后，至未来贤劫初，弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿，修习苦行，如是过五十六亿万岁，必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由，莫不行愿。早修禅业，少习弘经。中间障难，事缘非一。略记本源、兼发誓愿及造金字二部经典。

稽首归命十方诸佛。

稽首归命十二部经。

稽首归命诸大菩萨，

四十二地诸贤圣僧。

稽首归命一切缘觉，

声闻、学、无学众。

又复稽首梵释四王、天龙八部。

冥空善神、护法大将。

慧思自惟：

有此神识无始已来，不种无漏善根，是故恒为爱见所牵，无明覆蔽，致令虚妄，生死日增，苦轮常转，未曾休息。往来五道，横使六识轮回六趣。进不值释迦出世，后复未蒙弥勒三会，居前后众难之中。

又藉往昔微善根力，释迦末世得善人身，仰承圣教之所宣说。释迦牟尼，说法住世，八十余年，导利众生，化缘既讫，便取灭度。灭度之后，正法住世，迳五百岁。正法灭已，像法住世，迳一千岁。像法灭已，末法住世迳，一万年。

我慧思即是末法八十二年，太岁在乙未十一月十一日，于大魏国南豫州汝阳郡武津县生，至年十五出家修道，诵法华经及诸大乘，精进苦行至年二十。

见世无常，众生多死。辄自思惟，此身无常，苦空无有，我人不得自在。生灭败坏，众苦不息，甚可怖畏。世法如云有为难信。其爱著者，即为烦恼大火所烧。若弃舍者，则至无为涅槃大乐。一切众生，迷失正道，永无出心。

我为众生，及为我身，求解脱故，发菩提心，立大誓愿，欲求如来一切神通，若不自证，何能度人。先学已证然后得行，自求道果，为度十方无量众生、为断十方一切众生诸烦恼故，为令十方无量众生通达一切诸法门故，为欲成就十方无量一切众生菩提道故，求无上道，为首楞严。遍历齐国诸大禅师，学摩诃衍，恒居林野经行修禅。

年三十四时，在河南兖州界论义。故遭值诸恶比丘，以恶毒药令慧思食。举身烂坏五脏亦烂，垂死之间而更得活。初意，欲渡河遍历诸禅师，中路值此恶毒困药，厌此言说，知其妨道，即持余命，还归信州，不复渡河。心心专念入深山中，欲去之间，是时信州刺史，共诸守令，苦苦留停。建立禅斋，说摩诃衍义，频经三年，未曾休息。

梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送启，将归邺郡，慧思意决不欲向北，心欲南行，即便舍众，渡向淮南，山中停住。从年二十至三十八，恒在河南习学大乘，亲觐供养诸大禅师，游行诸州非一处住。

是时国敕唤国内一切禅师入台供养，慧思自量，愚无道德，不肯随敕方便舍避，渡淮南入山至年三十九。

是末法一百二十年，淮南郢州刺史刘怀宝，共游郢州山中，唤出讲摩诃衍义。是时为义相答，故有诸法师起大瞋怒，有五人恶论师，以生金药置饮食中，令慧思食，所有余残三人啖之一日即死。

慧思于时，身怀极困，得停七日，气命垂尽，临死之际，一心合掌，向十方佛忏悔。念般若波罗蜜，作如是言：不得他心智不应说法。如是念时，生金毒药。即得消除，还更得差。从是已后，数遭非一。

年至四十，是末法一百二十一年，在光州开岳寺，巴子立五百家共光州刺史，请讲摩诃衍般若波罗蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二年，在光州境大苏山中，讲摩诃衍义一遍。

至年四十二是末法一百二十三年，在光州城西观邑寺上，又讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师，竞来恼乱，生嫉妒心，咸欲杀害毁坏般若波罗蜜义。我于彼时，起大悲心，念众恶论师。即发誓愿作如是言：誓造金字摩诃般若及诸大乘，琉璃宝函奉盛经卷，现无量身于十方国土讲说是经，令一切众恶论师，咸得信心，住不退转。

至年四十三，是末法一百二十四年，在南定州，刺史请讲摩诃衍义一遍，是时多有众恶论师，竞起恶心作大恼乱，复作种种诸恶方便，断诸檀越不令送食，经五十日，唯遣弟子化得以济身命。

于时发愿：我为是等及一切众生，誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部，以净琉璃七宝作函奉盛经卷，众宝高座，七宝帐盖，珠交露幔，华香璎珞，种种供具，供养般若波罗蜜。然后我当十方六道普现无量色身，不计劫数至成菩提。当为十方一切众生，讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭，若作求法弟子如萨陀波仑，发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已，即便教化，作如是言：我造金字摩诃般若波罗蜜经。

至年四十四，是末法一百二十五年，太岁戊寅还于大苏山光州境内，唱告诸方：我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经，须造经首，谁能造者？时有一比丘名曰僧合，而忽自来，作如是言：我能造金字般若。既得经首，即遍教化诸州。刺史及土境人民、白黑道俗，得诸财宝，持买金色，造作经用。

从正月十五日教化至十一月十一日，于南光州光城都光城县齐光寺，方得就手，报先心愿。奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部，并造琉璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿：愿此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函，以大愿故，一切众魔诸恶灾难不能沮坏。愿于当来弥勒世尊出兴于世，普为一切无量众生，说是般若波罗蜜经时。

以我誓愿，金字威力，当令弥勒，

庄严世界，六种震动，大众生疑，

稽首问佛，有何因缘，大地震动，

唯愿世尊，敷演说之。时弥勒佛，

告诸弟子：汝等应当，一心合掌，

谛听谛信，过去有佛，号释迦文，

出现世间，说是般若，波罗蜜经，

广度众生，彼佛世尊，灭度之后，

正法像法，皆已过去，遗法住世，

末法之中，是时世恶，五浊竞兴，

人令短促，不满百年，行十恶业，

共相杀害，是时般若，波罗蜜经，

兴于世间，时有比丘，名曰慧思，

造此摩诃，波罗蜜经，黄金为字，

琉璃宝函，盛此经典，发弘誓愿，

我当度脱，无量众生，未来贤劫，

弥勒出世，说是摩诃，般若经典，

波罗蜜经，我以誓愿，金经宝函，

威神力故，当令弥勒，七宝世界，

六种震动，大众生疑，稽首问佛，

唯愿说此，地动因缘。时佛世尊，

告诸大众：汝等当知，是彼比丘，

愿力因缘，金经宝函，今欲出现，

大众白佛，唯愿世尊，以神通力，

令我得见，金经宝函，佛言汝等，

应当一心，礼过去佛，释迦牟尼，

亦当一心，专念般若，波罗蜜经，

佛说是时，大地以复，六种震动，

出大光明，普照十方，无量世界，

其香殊妙，超过栴檀，百千万倍，

众生闻者，发菩提心，琉璃宝函，

现大众前，唯可眼见，无能开者，

时诸大众，踊跃欢喜，俱白佛言：

唯然世尊，云何得见，般若经文，

弥勒佛言，彼造经者，有大誓愿，

汝等应当，一心念彼，称其名号，

自当得见。说是语时，一切大众，

称我名号，南无慧思，是时四方，

从地涌出，遍满虚空，身皆金色，

三十二相，无量光明，悉是往昔，

造经之人，以佛力故，宝函自开，

出大音声，震动十方，一切世界，

于时金经，放大光明，无量众色，

犹如大云，流满十方，一切世界，

种种音声，普告众生，复有妙香，

悦可众心，是时众生，以我愿力，

及睹地动，又见光明，闻香声告，

得未曾有，身心悦乐，譬如比丘，

入第三禅，即于是时，悉得具足，

三乘圣道，乃至具足，一切种智，

此愿不满，不取妙觉。又愿十方，

诸佛世尊，说此般若，波罗蜜处，

一切皆如，弥勒大会，若使十方，

无量诸佛，一时说法，亦愿此经，

一时皆得，普现于前，一一瑞相，

诸佛大会，等度众生，一一世尊，

皆称释迦，及我名字，亦如弥勒，

大会无量，若不尔者，不取妙觉，

又愿当来，十方国土，函及经卷，

无量名字，随诸国土，人量大小，

人身大处，函及经卷，文字亦大，

人身小处，函及经卷，文字亦小，

随其国土，众宝中精，人所贵者，

般若力故，函及经卷，文字变作，

上妙珍宝，终不常为，琉璃金字，

书经之纸，为金刚精，不可损坏，

至于未来，不可思议，无量劫数，

十方世界，有佛出世，说是般若，

波罗蜜处，亦复如是，若不尔者，

不取妙觉。愿于来世，十方国土，

诸佛世界，皆称释迦，如来名号，

金经宝函，及我名字，是故音声，

遍至十方，一切世界，众生普闻，

皆得入道，若有众生，不入道者，

种种方便，神足变化，而调伏之，

必令得道，若不尔者，不取妙觉。

又复发愿，我今入山，忏悔一切，

障道重罪，经行修禅，若得成就，

五通神仙，及六神通，闇诵如来，

十二部经，并诵三藏，一切外书，

通佛法义，作无量身，飞行虚空，

过色究竟，至非非想，听采诸天，

所说法门，我亦于彼，向诸天说，

所持佛经，还下阎浮，为人广说，

复至三途，至金刚际，说所持法，

遍满三千，大千世界，十方国土，

亦复如是，供养诸佛，及化众生，

自在变化，一时俱行，若不尔者，

不取妙觉。

上妙栴檀为高座，众彩杂色以庄严，

上妙七宝为帐盖，众宝庄严放光明，

阎浮檀金为经字，琉璃水精为经函，

敬诸佛法好供养，然后说法化众生，

无前无后无中间，一念心中一时行，

我今入山为学此，非为幻惑诳众生，

若有恶人障碍我，令其现世不吉祥，

备受种种诸恶报，若不改心自中伤，

死堕地狱入镬汤，谤法罪报劫数长，

愿令彼发菩提心，持戒修善至道场，

我为众生行此愿，令佛法藏得久住，

恶人嫉妒横恼乱，妨废修行不得作，

若得好人拥护我，诸天善神为佐助，

令其护法得久住，后生净土得佛道，

令其修道速成就，我无二心发此愿，

愿令众生识果报。

又复发愿，十方诸佛，自当证知，

我今为此，摩诃般若，妙法莲华，

二部金字，大乘经故，欲于十方，

广说法故，三业无力，不得自在，

不能十方，一时出现，调伏身心，

及化众生，今故入山，忏悔修禅，

学五通仙，求无上道，愿先成就，

五通神仙，然后乃学，第六神通，

受持释迦，十二部经，及十方佛，

所有法藏，并诸菩萨，所有论藏，

辩说无碍，十方普现，供养诸佛，

于恶世中，持释伽法，令不断绝，

于十方佛，法欲尽处，愿悉在彼，

持令不灭，誓愿此土，具足十地，

种智圆满，成就佛地，是故先作，

长寿仙人，藉五通力，学菩萨道，

自非神仙，不得久住，为法学仙，

不贪寿命，誓以此身，未来贤劫，

见弥勒佛，若不尔者，不取妙觉，

诚心发愿，愿我当来，贤劫之初，

弥勒世尊，成佛道已，为大众说，

大品经时，我以今日，发誓愿力，

丑陋之形，卑小色阴，见弥勒佛，

以誓愿力，更立一身，色像无比，

过于人天，无量辩才，神通变化，

随意自在，见弥勒佛，以此二身，

一时见佛，以誓愿力，卑小丑身，

亦能变化，具足成就，无碍神通，

诸波罗蜜，以造金字，誓愿之力，

在弥勒前，二身一时，普现变化，

遍满十方，广说深法，摩诃般若，

六波罗蜜，三十七品，及神通事，

度众生已，忽然不现，愿弥勒佛，

为诸大众，说我今身，发愿因缘，

若不尔者，誓不成佛。又复发愿

我今稽首，诚心忏悔，从无始劫，

至于今身，多作冤对，恼他因缘，

见他修善，为作障碍，坏他善事，

不自觉知，自恃种姓，盛年放逸，

以势陵他，不思道理，信邪倒见，

事外道师，于三宝中，多作留难，

久积罪业，报在今身，是故稽首，

诚心忏悔，十方诸佛，一切贤圣，

梵释四王，天龙八部，护法善神，

冥空幽显，愿为证明，除障道罪，

身心清净，从今已后，所作吉祥，

无诸障碍，愿在深山，思惟佛道，

愿得甚深，诸禅解脱，得神通力，

报诸佛恩，誓于此身，得不退智，

若不尔者，誓不成佛。

又愿一切十方国土，若有四众，比丘、比丘尼及余智者，受持读诵摩诃般若波罗蜜经，若在山林旷野静处、城邑聚落，为诸大众敷扬解说，有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜，是人若能一心合掌称我名字，即得无量神通。

我于尔时亦作化人在彼众中，现为眷属称彼弟子，降伏众魔破诸外道，令彼智者大得名称。我时复为化作四众，山林聚落，处处皆现为作卫护，或作大力鬼神王像，或作沙门，或作居士，或作国王大臣宰相，敕令国内治罚一切破戒恶人。

若有刚强不改心者，或令现入阿鼻地狱，种种逼切必令改心，还令归命彼说法者，叩头求哀，为作弟子，乃可放耳，令诸恶事，变为吉祥。若不尔者不取妙觉。

我从发心，所有福业，尽施众生，至于当来弥勒世尊出世之时，具足十地入无垢位，于授记人中最为第一。于未来世，过算数劫，得成佛道时，不可思议三千大千世界，为一佛土，超殊十方严净世界，过此之外所有秽土，以我愿力，令诸众生，虽一处住，所见各异，调伏恶人，发菩提心。即发心已，见诸秽恶悉皆当净，七宝华果应时具足，无有四时差别之异。所住国土，天人之类，同一金色，三十二相、八十种好，具六神通，与佛无异。除佛智慧，无能知者。若不尔者不取妙觉。

设我得佛，十方众生皆悉发愿来生我国，一切具足普贤之道，随其本愿修短自在，色身相好智慧神通，教化众生等无差别，饮食衣服应念化现，不须造作。若不尔者不取妙觉。

设我得佛，十方众生闻我名字，持戒精进修行六度，受持我愿称我名字，愿见我身修行七日至三七日，即得见我，一切善愿具足。若不尔者不取妙觉。

设我得佛，十方世界若有众生，具五逆罪应堕地狱，临命终时值善知识教称我名，罪人闻已，合掌称名声声不绝，经十念顷，命欲终时，即得见我，迎其精神，来生我国为说大乘，是人闻法得无生忍，永不退转。若不尔者不取妙觉。

设我得佛，世界清净，无三恶道，亦无女人，一切众生皆悉化生，三十二相飞行自在，光明普照无有日月，七宝国土无诸秽恶。若不尔者不取妙觉。

若有众生在大地狱，闻我名字即得解脱。若不尔者不取妙觉。

若有众生堕饿鬼中，百千万劫乃至不闻饮食之名，恒为炽然饥火所烧，受大苦恼，闻我名字即得饱满，得正念力舍饿鬼身生人天中，发菩提心至不退转。若不尔者不取妙觉。

若有众生以恶业故，堕畜生中受种种苦，闻我名字众苦永灭，即得人天端正之身，即闻正法具足圣道。若不尔者不取妙觉。

若有众生，牢狱系闭，鞭挞楚毒，称我名字发菩提心，而得解脱，疮瘢亦灭，因是发心住不退转。若不尔者不取妙觉。

若有众生，横被系缚，遇大祸对，若有罪若无罪，临当刑戮，称我名字，彼所执刀杖杻械枷锁，皆悉摧碎即得解脱，发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉。

一切十方无量众生，百千病苦及以业障诸根不具，称我名字执持不忘，正念思惟病苦消灭，诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉。

若有比丘在山林中，读诵般若及诸大乘，修学禅定及神通力，宿罪障故修不能得，于日夜中应各三时，称十方佛持我名字，是人心愿种种所求，即得具足。若不尔者不取妙觉。

若我得佛，十方世界六道众生，闻我名字，即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉。

若得佛时，无量光明常照一切，若诸四众求佛道者，闻我名字，修行我愿，应时即得十地具足，入如来慧。若不尔者不取妙觉。

若我得佛，十方世界一切诸佛皆共称扬，说我本愿及佛功德，众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉。

我未来世得成佛时，为大众说般若波罗蜜，十方世界六种震动，金经宝函于前涌现，为大众演说本愿因缘，如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉。

如我所发上来诸愿，求佛道故，不计劫数，勤修方便，学习种种微妙法门，为众生故，起大悲心常无懈倦，功德智慧皆悉满足，如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉。

誓于此生得大仙报，获六神通，种种变化，十方六道，普现色身，一时说法，众生闻者，得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉。

从此愿后，金经文字琉璃宝函，为说般若，七宝帐盖、金银铃网、敷座宝物，及诸一切供养之具。

若有恶人来欲偷劫此诸宝物，令此恶心时心痛闷绝，或复颠狂乱语自说其罪，手触此物手即碎折，恶眼视者两眼盲瞎，恶言毁谤即令恶人口哑无舌，若恶心来欲作恼乱作诸障碍，两脚双折，或复病癞，或复生入阿鼻地狱，发大恶声交彻四方，令诸恶人皆见此事，令法久住护正法故，化众生故，发如是愿。我无恶心亦无嫉妒，十方贤圣自当证知，欲重宣愿意，而说偈言：

愿得身心证，般若波罗蜜，

具足无量义，广为众生说。

愿得身心证，般若波罗蜜，

未来贤劫初，得见弥勒佛。

于受记人中，名号最第一，

具足诸禅定，神通波罗蜜。

愿我从此生，修一切苦行，

为求佛道故，不顾于身命。

过五十亿万，如是世数中，

为道修苦行，复过六亿万。

尔乃至贤劫，得见弥勒佛，

具一切种智，受记最第一。

决誓后贤劫，具六波罗蜜，

自在神通力，等齐十方佛。

誓在贤劫初，说法度众生，

以此誓愿力，转无上法轮。

住寿无量劫，常住不涅槃，

应化遍十方，忍苦为众生。

世界甚清净，众生皆化生，

又无三恶道，亦无诸女人。

天人同一类，相好如世尊，

悉具如意通，智慧亦同然。

生即能飞行，亦具足诸禅，

等齐佛菩萨，无二乘声闻。

十方世界中，诸不净秽土，

三障恶众生，不闻三宝名。

以大誓愿力，慈悲等化之，

转秽为净土，众生亦齐平。

天人等无差，飞行放光明，

女悉变为男，断三恶道名。

十方大地狱，我悉于中行，

教化诸罪人，悉令生人天。

应时齐菩萨，不作二乘人，

畜生及饿鬼，转报亦同然。

十方世界中，若有一国土，

众生不如此，誓不成正觉。

十方世界中，若有恶国土，

众生皆邪见，刚强无善心。

我以誓愿力，神通摧伏之，

种种苦逼切，必令归三宝。

或先同其事，方便引导之，

既悦可其心，转令入佛道。

十方世界中，刚强恶众生，

三途及八难，悉闻我名字。

柔化及苦切，必令入佛道，

或先随其意，后令断烦恼。

十方世界中，若有刀兵劫，

国国相杀害，人民皆饥馑。

或现作猛将，降伏使安和，

五谷悉丰熟，万民心安宁。

或复方便化，作天龙神鬼，

方便治恶王，及其恶人民。

遍历恶国土，随我本愿行，

降伏一阐提，悉发菩萨心。

十方世界中，净土诸如来，

悉在大众中，称叹我名号。

彼诸佛世尊，我悉到其所，

供养及奉侍，无前后中间。

于一念心中，现一切色身，

持一切供养，供养诸世尊。

受持佛法藏，及以化众生，

供养诸菩萨，亦供养声闻。

以此方便力，愿速成菩提，

未来贤劫初，见弥勒世尊。

誓愿贤劫中，具三十七品，

获大神通力，在贤劫数中。

我从初发心，乃至得菩提，

于其两中间，为道学苦行。

舍名闻利养，舍一切眷属，

悉常在深山，忏悔障道罪。

若得神通力，报十方佛恩，

愿持释迦法，常住不灭尽。

至弥勒出世，化众生不绝，

誓于此生作，长寿五通仙，

修习诸禅定，学第六神通，

具足诸法门，成就等觉地，

妙觉常湛然，以此度众生。

诸佛无优劣，但随本愿行，

随诸佛方便，示现种种名。

我今入山修习苦行，忏悔破戒障道重罪，今身及先身，是罪悉忏悔，为护法故，求长寿命，不愿生天及余趣。愿诸贤圣佐助我，得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴，常得经行修诸禅。愿得深山寂静处，足神丹药修此愿，藉外丹力修内丹，欲安众生先自安，己身有缚能解他缚，无有是处。

以此求道誓愿力，作长寿仙见弥勒，

不贪身命发此愿，既是凡夫未得道，

脱恐舍命生异路，轮回六趣妨修道，

诸法性相虽空寂，善恶行业必有报，

誓愿入山学神仙，得长命力求佛道，

若得此愿入龙宫，受持七佛世尊经，

过去未来今诸佛，所有经藏我悉持，

一切十方世界中，若有佛法欲灭处，

我愿持读令不灭，为彼国土人广说，

十方世界恶比丘，及以邪见恶俗人，

见行法者竞恼乱，我当作助摧伏之，

令说法者得安隐，降伏恶人化众生。

稽首十方现在佛，菩萨缘觉及声闻，

梵王帝释四天王，护法大将及金刚，

五通神仙及地神，六斋使者及冥官，

一切护法诸善神，我今忏悔障道罪，

愿为证明除痴愆，为求道故早成仙，

宣畅广说释迦法，不计劫数报佛恩，

为护正法发此愿，故造金字般若经，

为护众生及己身，复造金字法华经，

为大乘故入深山，愿速成就大仙人，

寿命长远具神通，供养十方诸世尊，

未来贤劫弥勒佛，为大众说般若经，

以我誓愿神通力，金经宝函现其前，

从地涌出住空中，大地震动放光明，

遍照十方诸世界，种种妙音告众生，

称扬赞叹释迦法，三途八难悉解脱，

弥勒会前现此事，十方佛前亦复然，

愿诸世尊说我愿，以此因缘度众生，

发大誓愿修此行，愿速成就大仙人，

为护正法求此愿，愿佛哀愍令速成，

诸佛世尊同证知，梵释四王为证明，

日月参辰及星宿，金刚大士及神仙，

五岳四海及名山，诸大圣王亦证明，

愿以慈悲拥护我，令此誓愿速得成。

应常念本愿，舍诸有为事、名闻及利养，乃至恶弟子，内外悉应舍。专求四如意、八种自在我、五眼及种智，为佛一切智，当发大精进，具足神通力，可化众生耳。当念十方佛、海慧诸大士，世间所有道俗，殷勤请讲供养者，乃至强劝请令讲经者，此等道俗皆非善知识，是恶知识耳。

何以故？皆是恶魔所使，初即假作殷勤似有好心，后即斗生忿怒，善恶二魔俱非好事，从今已后不应信此，所有学士亦复如是，皆不可信。如怨诈亲，苦哉苦哉！不可思议诸王刹利处，皆亦复如是，择择择择。

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！