邀请师兄们来参与讨论

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-23 16:17
师兄
首先，大师要阐述的是：‘’禅教不二‘’  ——我理解就是：禅和教的目的和结果是一样的，都能够圆 ...

我知道师兄问我的目的。尽管旧模样是指佛性归为本体。不是我说的十年后还是旧模样意思，但是我说的也不错，而且着重这么说，就是因为贪究禅宗的几句玄妙语句，不修行的偏激现象严重啊！

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-23 15:25
师兄
那么您怎么理解大师说的‘’果能先解本无凡圣‘’？

这个问题太简单了，反复说多少次了。本无凡圣是从性上讲的，注意那个“本”字，佛菩萨和你我的佛性本来是一样的。但是实际有没有凡圣啊，当然有啊，我们是凡夫，菩萨是圣啊！

春天来了

关于顿悟：根性的问题不能忽视。如果你说无关根性都可顿悟成佛，那么请到基督徒和回教徒面前讲个顿悟心法试试，不揍你才怪。所以顿悟虽然是好的，但不是谁都可以

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-23 16:17
师兄
首先，大师要阐述的是：‘’禅教不二‘’  ——我理解就是：禅和教的目的和结果是一样的，都能够圆 ...

嗯！这一段师兄说的对。我们的佛性，成佛后与前成佛前没有变化。还是旧模样

想家的孩子

想家的孩子 发表于 2017-7-23 16:17
师兄
首先，大师要阐述的是：‘’禅教不二‘’  ——我理解就是：禅和教的目的和结果是一样的，都能够圆 ...

同样的一个人，迷的时候叫凡夫，悟了的时候叫圣人。
人还是那个人，迷悟不同而已。
所以说‘’依然只是旧时人‘’。

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-23 18:11
同样的一个人，迷的时候叫凡夫，悟了的时候叫圣人。
人还是那个人，迷悟不同而已。
所以说‘’依然只是 ...

师兄，我根据“露出本来面目”这句话，理解悟了还同未悟时是指佛性。

心照

       个人感觉可供学习经典经论很多，其中还有高僧注解过的，我们完全可以学习修行，不必要自己去研读一些没有注解，得自己去思量的古文呢？我的脑子不够用，不会去浪费这样的时间。我现在是一般学习《血脉论》、《破相论》、《悟性论》、《四行观》，重点学习《传心法要》，特别重点学习《顿悟入道要门论》。三年后学习《楞严经》和《法华经》。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-23 20:50
个人感觉可供学习经典经论很多，其中还有高僧注解过的，我们完全可以学习修行，不必要自己去研读一 ...

师兄
为什么不现在学习楞严法华

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-23 21:29
师兄
为什么不现在学习楞严法华

师兄好，阿弥陀佛。
我的慧根差，一下就直接学习这二部大经，怕费时费力，所以先将基础打好再学习不迟的。一定会有人为认为，现在就应该学呀，如何如何，我没有这样的根基，只能走自己的路。等我的基础打好了，再去学习二部大经，则事半功倍。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-23 21:49
师兄好，阿弥陀佛。
我的慧根差，一下就直接学习这二部大经，怕费时费力，所以先将基础打好再学习不迟的 ...

师兄谦虚了，我觉得，无论根基如何，这几部经都应该拜读，参研的同时斧正自己，以免误入歧途。