法华之子 发表于 2018-9-19 17:46
楼主师兄有点钻牛角尖了，把无情有情截然对立开来，不知无情有情本来都是一个东西。如果无情是无情，有情 ...
他们最大的错误，就是自以为是，法理的对错都是次要的。这是根基的差别，大乘起信，不是那么容易的，都是无量佛所种植的善根，所以法华行人特别珍贵，那些不信的，不是智力问题，是态度问题。有人从没学过佛法，但他一听无情能成佛，虽然不懂，但他就信，有些人学了一辈子，怎么都不信，恨不得拿刀子劈了咱们，这是没有办法的，我们是没能力给他们讲清楚的，能做的就是提供祖师大德的依据让他们“信”，懂是不可能的，能信，他们就算没白接触，如果诽谤，只好随他，着急也没有用。得在后生、或许无量劫后。
云霓 发表于 2018-9-19 17:45
这是圆瑛法师的楞严经讲记原话。因为经文之间不可能互相矛盾。涅槃经佛说谷米草木无命无知非众生数。楞严 ...
这个我已经详细的给你做了对比解释，我之所以这么详细，因为这个疑惑也是我当初的疑惑，在圆瑛法师的讲解里说的很清楚，但你没看懂；我特意提炼出来重点，几乎逐字逐句的给你说明了你在哪里出现了歧义和错误，看来你把心思用在斗嘴辩论上了，没仔细看。
认真去看，恐怕也需要几个月的参究，马马虎虎，还自以为是，那就没办法了。我只能说，你厉害。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:29
他们最大的错误，就是自以为是，法理的对错都是次要的。这是根基的差别，大乘起信，不是那么容易的，都是 ...
师兄之所言的确如是。
殊不知，圆顿大法，无法不圆，无法不通，无法不融。
有情无情，当下圆融为一，无二无别。
如梦中人，梦境千万，梦醒时分，了无可得。
一切了无可得，还区分有情无情，是不是无聊？区分有情无情已经无聊，还咬定无情不能成佛，我辈岂不是迷中倍人？
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:09
原来还以为师兄比别人习气轻，这贴暴露出来的问题很大啊。
1、这里很严重的问题，师兄已经不是讨论无 ...
龙族是神，皇帝都要叩拜他们。我说动物是指地球上除人以外的的动物昆虫等众生。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物，当下就是真如；这是一实相法印。无情虚妄，不能成佛，这个逻辑推，有情也是如此，也不能成佛，所以 ...
万法不是不生不灭的。佛说万法都是虚妄，都是有生有灭的，都是成住异灭，生住坏空，不变的只有一个:真如自性。
你看哪个有相的东东不是在分秒迁变之中？有生必有灭，有成住必有坏空。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物，当下就是真如；这是一实相法印。无情虚妄，不能成佛，这个逻辑推，有情也是如此，也不能成佛，所以 ...
佛经讲世界怎么来的？佛问诸天神，天神说是我造的。佛说寒暑洪涝瘟疫不平等也是你造的？天神说实话:世界不是我造的。天神问佛。佛说众生业力造就成的。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物，当下就是真如；这是一实相法印。无情虚妄，不能成佛，这个逻辑推，有情也是如此，也不能成佛，所以 ...
万法不生不灭。据此推论人也是不生不灭的。请问人不会衰老吗？既是不信佛的外道都知道连石头都在风化，基本粒子都在衰变，没有一个物质是不生不灭的。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:29
他们最大的错误，就是自以为是，法理的对错都是次要的。这是根基的差别，大乘起信，不是那么容易的，都是 ...
咱们都没有证量，只是探讨法理。不诽谤他人。你坚持无情能成佛，举了一些经文。我不认可，也举了经文。谁也无法说服谁，又无法证实，又没有高僧出来评判，就探讨到处为止。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:12
众生的概念，不同经典多有不同；
楞严经讲十二类众生，就包含了无情土木金石，不过师兄现在还绕不过精神 ...
印祖说的对。符合金刚经：离一切相即是诸佛。若见诸相非相即见如来。
你对于宇宙万物能够离一切相，见诸相非相，就是见到如来了。不局限于五台山的万物。
蚂蚁也具佛性，蚂蚁当下成不了佛。要等蚂蚁转生人，又遇见佛法，又坚信佛法，又坚持实修才能按楞严经60个菩萨位次修上去，最后才能成佛。所以只能说众生本自具佛性，如同园觉经讲金矿本自具足金原子，金子一旦提炼出来就不会再变回以前的金矿了。你当下就是佛了，佛还会再变成凡夫？佛有无量德能咱们有吗？所以不能说众生当下就是佛。
请问印祖讲过这些草木都能成佛吗？楞严经:草木无知。涅槃经：草木无知无命非众生数。佛讲：世界是众生业力造就的。作人就是为了筹业。
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:29
他们最大的错误，就是自以为是，法理的对错都是次要的。这是根基的差别，大乘起信，不是那么容易的，都是 ...
没有证到前不要过早下结论。要依据佛经，参考祖师大德的讲记，就是正见!