中佛协会长学城法师：法华经中王，人法俱殊胜！

小雪儿

　而在佛陀灭度之后，即使是为他人讲说一句《法华经》的人，也都是为了悲悯众生，而受如来所派遣，作为如来的使者，专门为了度化众生而来演说《法华经》的。有《法华经》住世，就代表有佛的正法住世，就代表佛的法身长存。经云：“药王！当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。”“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句；当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。”

小雪儿

　如果从果相的角度来说，所有受持、读诵、解说，书写，供养此《法华经》的人，无论是在如来会中，还是在如来灭度之后，佛陀都会给其授记当来必当作佛，正如经中所说：“药王！汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”由此可见信解《法华经》之众生，不仅是人，即使是天龙八部也都为佛所授记，也都能成佛。从时间的因缘讲，不仅在当时的如来会中，即使是在如来灭后，能信解《法华经》，甚至随喜者，都种下了成佛的正因，这样的果报是多么的不可思议啊！

小雪儿

　不仅如此，信解、解说《法华经》之众生，都能时刻得到佛的护念和神力加持。如来会以衣覆盖庄严其身，能登如来法堂与如来共宿一室，亲听如来讲法，为佛所摸顶加持，这是何等的神奇！正如经中所说：“当知如来灭后，其能书、持、读、诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力，及志愿力、诸善根力。当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”

小雪儿

　　不仅如此，当有人欲解说《法华经》时，如来还会以神力派遣化现之人为他召集听法之人，也会派遣四众弟子前去做听众捧场。如是在空闲之地，还会召集天龙八部去听法。而对于说法者来说，如果有疑难问题和忘记经句等状况出现，佛陀还会亲自为讲法的人解说，为其答疑解惑，并亲自现身让讲法的人看到。如佛所言：“我于余国，遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法，是诸化人，闻法信受，随顺不逆。若说法者在空闲处，我时广遣天、龙、鬼神、干闼婆、阿修罗等，听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身。若于此经忘失句逗，我还为说，令得具足。”

小雪儿

　　演说《法华经》有如此殊胜的果报，具备什幺样的条件才能为众生开演，讲说《法华经》呢？如来在经中开示道：“若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。”也就是说只有具备入如来之法堂，着如来法衣，座如来之法座，具备这些仪轨和形式才能为众生说法。

小雪儿

　　如何才是如来室、如来衣和如来座呢？佛陀做了进一步的说明，即：“如来室者，一切众生中大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众广说是法华经。”也就是说作为一个以弘法利生为己任的法师，必须怀有慈悲之心，内心柔软安忍，能解一切法空之诸法实相，并以不懈怠的心来演说，利益众生，才有资格做法师，才有条件作人天师表，才敢为他人广泛的演说法华之经意。反思自己当下在写关于《法华经》的一点心得，也无非是为了抛砖引玉，与经上所言的大慈悲、安忍柔软、不懈怠还相距甚远，何况对空性的理解更是谈不上，只是凭借着对经上所讲的必定成佛的定解和对善知识的信心，将自己所能理解的涂鸦出来，希望未来能具备这些条件，能够在善知识的引导下，在成佛的道路上少走些弯路，多增加些资粮。

小雪儿

在《妙法莲华经》里佛说谁能在娑婆国土广说此经，自发誓言!我当入涅槃，将此经咐诸有在，能度一切众生，莫令断绝。佛将此经托付后世，如若真佛子，我们就要勇于承担如来家业，续佛慧命！真报佛恩！

小雪儿

感恩一切阿弥陀佛！！！！！

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南无大乘妙法莲花经

知足常乐-当全

南无阿弥陀佛