汉地三种版本的《法华经》没有“经眼”,真正的《法华经》“经眼”在世亲菩萨《妙法莲华经优婆提舍》的引经文中。
《妙法莲华经》 “舍利弗!云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世;欲示众生佛之知见故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见道故,出现于世。舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”
《添品妙法莲华经》 “舍利弗。云何名诸佛世尊惟以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”
《正法华经》 “正觉所兴世嗟叹一事为大示现皆出一原。以用众生望想果应劝助此类出现于世。黎元望想希求佛慧出现于世。蒸庶望想如来宝决出现于世。以如来慧觉群生想出现于世。示寤民庶八正由路使除望想出现于世。以故当知。正觉所兴悉为一谊。以无极慧而造大业。犹一空慧。以无盖哀兴出于世。”
世亲菩萨《论》中这四句引经文: (1)“欲开佛知见令众生知得清净故出现于世故,佛知見者,如來能證,如實知彼義故”。 (2)“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。 (3)“欲令众生悟佛知见故出现于世故”。 (4)“欲令众生入佛知见故出现于世故”。
再看鸠摩罗什译“经文”: (1)“欲令众生开佛知见使得清净故出现于世”。 (2)“欲示众生佛之知见故出现于世”。 (3)“欲令众生悟佛知见故出现于世”。 (4)“欲令众生入佛知见道故出现于世”。
第二句世亲菩萨“引经文”中有“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经文就是“示佛知见”。“示”的是什么佛知见?就是一切众生,与诸声闻、缘觉、菩萨、佛的法身平等。
《妙法莲华经》的开权显实,实际就是示现“一切众生与佛法身平等”。
《法华经》说的“衣里宝珠”是什么?不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗?
这一句经文是整个大乘佛法的根基!
现存汉地三种《法华经》中,共同都缺失了这一“经眼”。
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