汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 16:58
原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二 ...

你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！
不是我指责你们认为的“圆顿大法”。

是你们指责释迦牟尼佛说的“法身平等义”。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 17:05
你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！

师兄的解释，莫名其妙。

您见哪位师兄指责佛说法身平等义了？

末学一直说的，是平等也是方便说。这点，您自己的帖子也承认，何来指责佛的说法？您见过哪位学佛的敢指责佛的说法？这种罪过，末学哪里敢承担，不要乱扣帽子好吗？

佛用手指月，是让您看月，不是让你盯着佛的手指看。从佛讲的佛法中，去悟佛法的真谛。

再者，师兄说 -------已经一法不生了，还能有“念”吗！？

那么，请问师兄，“一念随喜，蒙佛授记”，请问这个念指的又是什么？

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 18:30
师兄的解释，莫名其妙。

您见哪位师兄指责佛说法身平等义了？

一法不生，说的是无生法忍。

“一念随喜，蒙佛授记”是无生法忍吗？

胜义谛

那摩文殊师利菩萨摩诃萨！

胜义谛

世亲菩萨《论》中这四句引经文：
（1）“欲开佛知见令众生知得清净故出现于世故,佛知見者，如來能證，如實知彼義故”。
（2）“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。
（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世故”。
（4）“欲令众生入佛知见故出现于世故”。

胜义谛

《法华经》说的“衣里宝珠”是什么？不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗？

这一句经文是整个大乘佛法的根基！

普霞妙光

阿弥陀佛 ！南无大乘妙法莲华经！

当宽清凉

南无不动如来 发表于 2018-10-8 19:12
佛在金刚经中说“应无所住，而生其心。”并不是无所住，后面就什么都没了。还有一个心生啊。什么都没有， ...

“应无所住，而生其心。”并不是无所住，后面就什么都没了
而是 无所住是是不住一法，无所不住是无一法不住，法法皆是如来藏！一心三藏！

当宽清凉

南无不动如来 发表于 2018-10-9 19:54
你就开示一下什么是“无生法忍”啦。

师兄好，不生不灭，不垢不净，不增不减，生死是一，只是示现，我们要由对待的生灭法悟到佛讲法的真实义，只是能量的守恒定律而已嘛！

胜义谛

当宽清凉 发表于 2018-12-3 17:12
师兄好，不生不灭，不垢不净，不增不减，生死是一，只是示现，我们要由对待的生灭法悟到佛讲法的真实义， ...

“不生不灭，不垢不净，不增不减”此中没有生死，何来“生死是一”？