汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

胜义谛

汉地三种版本的《法华经》没有“经眼”，真正的《法华经》“经眼”在世亲菩萨《妙法莲华经优婆提舍》的引经文中。

《妙法莲华经》

“舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

《添品妙法莲华经》

“舍利弗。云何名诸佛世尊惟以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

《正法华经》

“正觉所兴世嗟叹一事为大示现皆出一原。以用众生望想果应劝助此类出现于世。黎元望想希求佛慧出现于世。蒸庶望想如来宝决出现于世。以如来慧觉群生想出现于世。示寤民庶八正由路使除望想出现于世。以故当知。正觉所兴悉为一谊。以无极慧而造大业。犹一空慧。以无盖哀兴出于世。”

世亲菩萨《论》中这四句引经文：

（1）“欲开佛知见令众生知得清净故出现于世故,佛知見者，如來能證，如實知彼義故”。

（2）“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。

（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世故”。

（4）“欲令众生入佛知见故出现于世故”。

再看鸠摩罗什译“经文”：

（1）“欲令众生开佛知见使得清净故出现于世”。

（2）“欲示众生佛之知见故出现于世”。

（3）“欲令众生悟佛知见故出现于世”。

（4）“欲令众生入佛知见道故出现于世”。

第二句世亲菩萨“引经文”中有“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经文就是“示佛知见”。“示”的是什么佛知见？就是一切众生，与诸声闻、缘觉、菩萨、佛的法身平等。

《妙法莲华经》的开权显实，实际就是示现“一切众生与佛法身平等”。

《法华经》说的“衣里宝珠”是什么？不就是世亲菩萨所引经文“法身平等者。佛性法身无差别故”这一句经眼吗？

这一句经文是整个大乘佛法的根基！

现存汉地三种《法华经》中，共同都缺失了这一“经眼”。

南京当真

南无大乘妙法莲华经。

三身即一身，非一非三，说一说三。四智即一智，非一非四，说一说四。
唯一大事因缘，若在一外别见有三，也不知三。若执一外决定无三，也不见一。
一大事，如是我闻，闻的是我，事还是我。

南无不动如来

世亲菩萨本名:婆薮槃豆 别称:天亲 所处时代:古印度民族族群:富娄沙富罗城人 出生地:印度 阿踰陀国

楼主，世亲菩萨论中多出的法华经经文是你的发现吗？很棒。

法华之子

阿弥陀佛！

胜义谛

南无不动如来 发表于 2018-9-26 22:36
世亲菩萨本名:婆薮槃豆 别称:天亲 所处时代:古印度民族族群:富娄沙富罗城人 出生地:印度 阿踰陀国

楼主 ...

你可以对照一下，世亲菩萨论中，还有更多的经文，是罗什译《法华经》的缺失。

胜义谛

法华之子 发表于 2018-9-27 08:14
师兄：佛性法身无差别故----这点非常重要。

既然佛性法性无差别，有情之佛性和无情之法性即无差别。有请 ...

“欲示众生佛知见故出现于世故。法身平等者。佛性法身无差别故”。

佛性法身.

天山雪莲~~

法华经是用来成佛的，楞严经是用来开悟滴！我看楼主列了那么多的经句，您不是来成佛的，
是想搞佛经内容来源研究滴！违背了世尊讲法华楞严的真实义！
真懂了华开莲现，开示悟入佛知佛见，
当下哪句话都是经眼！晓得不？
顶礼如来藏，无漏不思议！
有空好好地让自己明心见性了生死吧！
不是扯这些鸡毛蒜皮的“经眼”问题！

妙法莲华经！

心安

阿弥陀佛，请师兄关注一下楞严经里关于有情与无情的相关佛经吧

胜义谛

天山雪莲~~ 发表于 2018-9-27 16:04
法华经是用来成佛的，楞严经是用来开悟滴！我看楼主列了那么多的经句，您不是来成佛的，
是想搞佛经内容来 ...

我不是研究佛法的，是实修佛法的。

没有“佛性法身平等”义，开示悟入个什么？

“佛性法身平等”才是“衣里宝珠”的真实义！

罗什译《法华经》全部经文，都没有这一句经文关键重要！

“佛性法身平等”是全部大乘佛法的“经眼”！不是你说的“鸡毛蒜皮”的小事儿。

我希望的是，再学习《法华经》时，结合世亲菩萨论，补充圆满《法华经》义理，更好的自利利他。

天山雪莲~~

胜义谛 发表于 2018-9-27 16:42
我不是研究佛法的，是实修佛法的。

没有“佛性法身平等”义，开示悟入个什么？

楞严经里世尊开示：【佛告阿难：是诸比丘，适来从我室罗筏城，循乞抟食，归祇陀林，我已宿斋。汝观比丘，一人食时，诸人饱不。阿难答言：不也，世尊！何以故？是诸比丘，虽阿罗汉，躯命不同，云何一人，能令众饱？】---就是讲各人修行个人好，各人吃饭各人饱！

修行是修心，修自己的心，见楞严经卷四【正修行处】！ 不关别人的事儿！管好自己，麻利儿的把自己度了，才能自利利他！否则就是妄语！既然学佛当信受佛语！踏实的去学楞严经法华经吧！

阿弥陀佛！