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想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-23 11:44
憨山大师：若不以教印心，终落邪魔外道。所以佛在教下讲的戒定慧，六度万行，如果随便丢掉，贪究禅宗的几句 ...

师兄
憨山大师的‘’悟了还同未悟时，依然只是旧时人‘’，您如何理解？

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-23 13:17
师兄
憨山大师的‘’悟了还同未悟时，依然只是旧时人‘’，您如何理解？

师兄，前面憨山大师已经说的很细致了。别把佛的文字祖师的妙句当做自己的知见，而且还得把一切烦恼化成无上知觉，自己虽然有点知见但夹着烦恼习气不行，只是嘴上功夫，纸上谈兵是假把式。得在事儿上见分晓。

憨山大师：但不可把佛说的语言文字。及祖师玄妙语句。当作自己知见。必要参究做到相应处。如经云。一切烦恼。应念化成无上知觉。如此便是顿悟的样子。不得将烦恼习气。夹杂知见。当作妙悟也。亦不是别有。只是消尽烦恼习气。露出本来面目耳。故云。悟了还同未悟时。依然只是旧时人

心照

【不知空本无空】

      佛所讲的空，是指空却烦恼跟执着，分别、烦恼跟执着，并不是空掉那一颗清净心。所以说，空它本来是不空，因为它要作用啊！

春天来了

纸上谈兵是假把式，会讲道理，遇到事完蛋了，那不叫悟悟，是假大空的高谈阔论。悟了和从前就不一样了，遇见什么烦恼事儿自己都能化解

春天来了

从佛性上讲悟和未悟是没有变化的，只是消尽烦恼习气，旧路还家而已

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-23 11:26
憨山大师：禅教不二
今弃教参禅者。果能先解本无凡圣。不属迷悟。是为见地。依此参究。当人一念。若存丝 ...

师兄
那么您怎么理解大师说的‘’果能先解本无凡圣‘’？

春天来了

佛性，成佛前和成佛后都是一样的，凡夫的佛性和佛都是一样的，无有增减

春天来了

相变化可就大了，佛，紫磨金身，三十二相八十种好，身上会放光。就是禅宗不是总是讲众生是佛吗，那是从性上讲，哪个要说自己自己是佛，放光给我们看看。

春天来了

禅宗的许多言论，不讲透彻是很害人的，比如这个不假修行，是从性上讲的，我们本自具足的佛性不是修出来的，可是如果不修行，吃喝嫖赌，恶习气深重的人，你给他直指人心试试，怎么指他都不会悟。

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-23 11:26
憨山大师：禅教不二
今弃教参禅者。果能先解本无凡圣。不属迷悟。是为见地。依此参究。当人一念。若存丝 ...

师兄
首先，大师要阐述的是：‘’禅教不二‘’  ——我理解就是：禅和教的目的和结果是一样的，都能够圆满成就。
其次，大师说的‘’本无凡圣‘’，与‘’悟了还同未悟时，依然只是旧时人‘’首位呼应，两句话是一个意思，含义深奥。
但不是你说的‘’贪究禅宗的几句玄妙语句，以为那就能悟本心，再学十年，你还是个旧模样。‘’