邀请师兄们来参与讨论

心照

春天来了 发表于 2017-7-14 11:21
性相非一非异。发现大家都知道性相非异而不认同非一。性相也非一。

比如，我们活着的时候，肉身是相， ...

个人认为春天来了师兄说得非常对！非一非异，即一即异，随缘现一现异。对不见性的人就只能给他讲完整，一个也不能少，因为你说什么，他就执着什么。对见性的人来讲，就没有这样麻烦。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-14 13:23
个人认为春天来了师兄说得非常对！非一非异，即一即异，随缘现一现异。对不见性的人就只能给他讲完整，一 ...

心照师兄
到了楞严经这里
没有异
只有一
一切唯心所现
也许我们悟得不一样

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-14 21:03
心照师兄
到了楞严经这里
没有异

师兄说得对，一也好，异也好，这都是方便说。见性了怎么说都是对的，没有见性，怎么说都难对。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-14 21:03
心照师兄
到了楞严经这里
没有异

      师兄好，大家的悟性可能是有一些差异的，这不影响大家交流，也是可以共同提高的，其实我在与你们交流时就会发现我自己的短处，我就会尽快去补充不足的知识。师兄说 “到了楞严经这里，没有异，只有一” 我绝对不能认同师兄的这个观点。没有异，只有一，这不就是断灭吗？也许师兄的本意思不是这样的吧，因为《楞严经》的中心思想也绝对不是这样的。阿弥陀佛。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-14 21:28
师兄好，大家的悟性可能是有一些差异的，这不影响大家交流，也是可以共同提高的，其实我在与你们交 ...

性相是一个东西
这是我说的‘’只有一‘’，没有异
怎么说是断灭呢

想家的孩子

师兄
说性相是异，的时候，不是分别心吗？

想家的孩子

说性相是异的时候，就是分别，就是自心取自心；难道此是文殊，彼不是文殊；或者还有另外一个文殊吗？

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-14 21:50
性相是一个东西
这是我说的‘’只有一‘’，没有异
怎么说是断灭呢

性相总说是一，分说有别。性与相既然是一个东西，为什么又有性相之分的名相呢？

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-14 21:51
师兄
说性相是异，的时候，不是分别心吗？

分别心从何而来呢？如果你能做倒放下，还会有分别心吗？ 我可没有说异哟。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-14 21:56
性相总说是一，分说有别。性与相既然是一个东西，为什么又有性相之分的名相呢？

师兄
性相之分，我通过学习楞严经，认为是引导
相就是真心变现的。