【夫妻恩爱 甚于牢狱】

上海当进

     《大宝积经卷九十七》 ：大王，当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。

       【夫妻恩爱 甚于牢狱】佛探查阿难，到底为何出家？

       “顿舍世间深重恩爱”，这个深重恩爱呀，无非是父母、儿女、夫妻之情。在世间善法里，把这个三情啊，说为人世间至尊至重。没有这三情来讲，你会被视为大逆不道。我们已经学佛之人，乃至已经出家之人，对这三种情啊，还仍然在这三种情上不同程度在执着。真正的出家人，更应该深深的思考这个问题，在家的居士也更应该认真检点这个问题啊。这三种恩爱，能够尽职、尽力，在世间人里，算这个（师竖大拇指）。可是这三重恩爱，在我们佛法里，视为三把枷锁，视为三大牢狱。

       许多人谈到这些问题，感慨万分，乃至能叫你感动的流下眼泪来。哎呀，这个人对父母这么孝顺，这个人夫妻之间怎么样恩爱，这个人对儿女怎么样慈悲。我告诉你，这就意味着完蛋，彻底完蛋。这是人间的美德啊，而且讲起来振振有词，我父母，怎么长怎么长，我能不管？我夫妻怎么恩爱怎么恩爱，我能不管？我儿子还小，这么大，我能不管？乃至学法之人，都变成残忍之人。

       可是佛讲的很清楚，佛在《四十二章经》上讲，“夫妻恩爱胜过牢狱”。《妙法莲华经》观世音普门品，把父母说为脖子上的枷锁，儿女视为脚镣、手铐。我们的老祖宗、老佛爷当年就是这样，趁父母、妻子、儿女在呼呼大睡的时候，深更半夜逃离王宫，剃头，难道佛不慈悲吗？佛就是这样带头，顺治皇帝，人家讲是阿罗汉，回小向大，深更半夜逃离王宫，他把王宫就看为牢狱，至高无上的皇帝，无量的福报享不尽，他还来受这份苦。谈虚大师出家之前，整整一个礼拜，思前想后，‘出家了，老婆改嫁怎么办，三个儿女，讨饭饿死了怎么办？’最后他选择，还是走出来，深重恩爱啊！所以这个如来藏大法是救命呐，当我们知道一切的天人鬼畜，包括泥巴瓦块，都曾经生生世世做过我们的父母儿女至亲骨肉，你怎样看待这个问题？我们乃至出来听几天课，都被家庭束缚的死死的，不敢越雷池半步。

       我曾经有一位同修，也叫赞叹，也叫挖苦，也叫讽刺，说，‘哎呀，我说你呀，你真是放得下呀’。我说‘我放不下，真正放不下的是我，真正放得下的是你们’。他说怎么回事？我说‘你们放下了生生世世的父母儿女，我不过放下了今生今世的父母儿女，我说咱们谁放得下呀？’哎，他们不好意思了。恩，是不是？天上那么大一点东西掉下来，掉到我心里，你有多大的事放不下呀。

       因为我们就是有来世啊，来世就是有六道轮回啊，这个事情压得我们喘不过气来。大家想一想，如果我们家里居住的那个地方，再半个月，马上就要地震了，那个地方马上就要地震了，马上搞原子弹。你在这听课的人，会不会回去？自己问自己，回去不回去？那里现在瘟疫流行呐，我怕你谁也不回去，该死该活，命里注定的，是不是？可是我们来世，比这个问题还要严重的！你不把这个法学好，你无量劫的生生世世，受大苦恼呐！你不要以为，在这里听课的人，乃至出家的人，家里都是没有事啊，家里人都死光了我们是孤儿来出家的，可不是那么回事啊。这个就看各人的智慧，各人的心量。

       有时候我们家里的家亲眷属，他无非讲些气话吓唬吓唬我们，真正走到那一步，他比谁都乖巧，人就是这样的，欺软怕硬，你退一步，他进十步，你进一步，他可能就要退一步半。就是这样，人就是这么个样。许多人讲是，我要是来学佛啊，我家里人就不顾了？这都是些无聊，有没有那个父母因为自己儿子死了，算了，我也不过了，有没有啊？有没有哪个儿子或者女儿，因为父母死了，哎，算了，我也不活了，陪着他死吧。有没有啊？更何况我们不是来送死啊，你就是来送死，他也不会死，你放心，他会活得更加坚强。

       我的小外甥，今年我也不知道多大了，可能三岁还是三岁半了，到现在我也没见过面，我离开家十多年，没有跨过家门半步。老天爷有眼，我那小外甥在医院里，出生还不到半月，两次在医院里从头顶输液。家里人打电话说，你真是狼心狗肺的东西啊。我说我是佛心、菩萨肺，可不是狼心狗肺啊。可是我的那位“怨亲债主”，包括我丈母娘，去年五月一号来，本来是准备来跟我打官司，到最后给几个小和尚七骗八骗的还皈依佛门，到最后还拜我为师了。本来我还吓得直抖，这怎么办啊？老太君亲自出马了，讲得不好，我那个丈母娘有时候可是会耍无赖的，她跟你半死不活的，到时候搞出人命来怎么办啊？给几个小和尚哄来哄去，给哄好了，你看，事在人为啊！

       我们要自己管住自己，不能把我们自己的法身慧命交给莫名其妙的人，佛在经上怎么讲啊，不能亲近痴眷属，眷属都是愚痴的，往往用一种慈悲的眼泪，障碍我们成道。因为这个问题在我们修行中非常敏感。深重恩爱，何深何重，我们每个人心里都有个底啊！大丈夫不是好当的，唐朝皇帝李世民都老老实实拜倒在出家人的脚下，皇帝、国王、将军元帅不能称大丈夫，只有出家人才能称大丈夫，你以为大丈夫好当啊？但是我这个出家人，包括出烦恼家，包括明心见性的菩萨，那是真正的出家人，要明白这个道理，那么我们这个挂牌的出家人，显得更为重要，好好的想一想，我们怎么样才能不愧为一个出家人的称号。出家人着的这个袈裟，就是人天师表，所以要发大心，要成就自己，要帮助众生。

       道证法师：佛陀为什么把亲人之爱叫饿鬼爱？

       很多人都知道夫妻是缘，儿女是债，初看这个文题，有点乍然一惊，佛陀为什么把亲人之间的爱叫做饿鬼爱呢？

       问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？

　　答：在《未曾有说因缘经》中，　佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。

　　《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债鬼的模样。

　　讨债鬼的模样就是饿鬼相，饿鬼永远要吃要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫　“饿鬼爱”。

　　攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一点也想不起我们与亲人前世的关系。

　　但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。

　　饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。

　　例如：父母对儿女的养育之恩及种种付出，都是一个佛子对众生所作的善业，本是很大的法财、资粮和福报，若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话，是了不起的事情，是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德，便成了饿鬼讨债时的账本，立刻把施受的关系变成了债权人和债务人，把好事变成了坏事。

　　学习大乘佛法就是要学诸佛菩萨如何“转轮”。转轮就是把最苦、最坏、最恶的事，转成最乐、最好、最善的事。而不是“倒转轮”，把自己和亲人变成饿鬼、讨债鬼、冤屈鬼，把原本美好善良的事，变成“汝负我命，我还汝债”的丑陋邪恶的事。所以，佛陀把亲人之间的爱叫饿鬼爱，一点儿也不夸张，实在是最慈悲的提醒，让我们不得不小心警惕饿鬼爱的过患啊！

　　问：佛陀要我们出离饿鬼爱，但在《盂兰盆经》中，又说要孝顺“七世父母”，这里不是很矛盾吗？

　　答：佛教讲孝顺“七世父母”，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。

　　我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道，每一道受生都各有父母，这就说明了我们对父母的孝顺，一定要扩大提升；对子女的慈爱，也一定要扩大提升。

　　因为“一切众生”都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属，如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人，则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女，所以，只有爱“一切众生”，才能爱到一切过去的父母、子女。

　　这就是大乘菩萨道要发愿度尽一切众生的原因及宗趣。也是《盂兰盆经》的宗旨精神——要我们孝顺自己的父母如六道众生，视六道众生如自己的父母。也就是佛陀对我们的告诫——爱罗睺罗如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。

　　看经时，千万不能看窄、看偏了，一看窄、看偏，就陷在饿鬼爱的纠缠中，则把好事变成坏事了。

　　问：既然饿鬼爱不好，但我们已经都是亲人了，该怎么办呢？

　　答：去扩大提升对父母儿女的饿鬼爱！如何扩大提升呢？

　　佛在《大乘大般涅盘经》中说，要“爱罗睺罗（佛的亲生儿子）如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。”儿女就是我们的“罗睺罗”。我们既然能够对自己的儿女作出善良的布施，就表示也能够对一切众生作出同样的布施；既然能够对自己的儿女发出善良的意愿，就表示也能够对一切众生发出同样的善意。剩下的，只是我们愿不愿意的问题了！

　　问：在《未曾有说因缘经》中，有一段关于耶输陀罗和罗睺罗之间的母子之情纠缠难舍的描述：佛叫耶输陀罗放舍罗睺罗，让他出家跟佛学法修道，佛陀的理由是：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱”，为什么母子恩爱，死后会堕入地狱？

    答：“母子恩爱”并不一定是直接的地狱因。但是若因“母子恩爱”而不出家修道，则定作地狱因。

　　何以故？不修道者不能免生死，亦不能究竟止恶行善，而生死是轮回因；作恶是地狱因。

　　再说，“男女恩爱”、“母子恩情”的纠缠，于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言，常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因，虽属恶因，尚非甚恶。但若于佛弟子而言，作败坏修道、成道之因，则是大恶，以其“恶”故，亦能直接作地狱因。

　　出家修道成道是天上天下至善之行，所以者何？此行能令自身及一切众生终究永断八苦，永离生死，入于究竟安隐快乐之处，故名至善。

而母子恩情、男女恩爱，若能直接伤毁、败坏此至善之行者，则为至恶之因，亦即地狱直接之恶因也。

苏芳之子

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天山雪莲~~

感恩师兄的辛劳整理，受教啦！阿弥陀佛！

光芒万丈

辛苦师兄整理发布，感恩！

李萍

今生不再邪淫，往生犯下的错，求菩萨护佑。在此忏悔，给相关的人带去的伤害，求你们原谅