何为真正的“”明心见性“”？

dangyang卍bj · 发表于 2014-11-18 15:37:23

何为真正的“”明心见性“”？
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举个例子，比如这是拳头，是不是啊？拳头变现出来了手掌，眼睛看到手掌，眼睛能不能看到拳头啊？眼睛看不到拳头，是不是没有拳头之相啊？我们的心能不能看到拳头？一定能，是不是啊？你不可能拿出来，是不是？所以眼见手掌，心见拳，这就叫见性啊，在手掌之相，见拳头无相之性。但手掌再变回拳头的时候，眼见拳头，心见掌，这就叫明心。他知道这个拳头就是手掌，知道这个性就是手掌之相，这个拿手好戏，就是明心见性。
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再比如，我们正在做梦的时候，你能不能知道做梦的人啊？不能。那个时候就说明我们是迷惑颠倒的凡夫。虽然不能知道，做梦的人在不在？一定在。如果我们清醒了，这就叫见性，是不是？由梦境就能见到梦人，所以佛法教育的目的就是叫我们从梦中醒来。那当我们现在在清醒的情况之下，我们虽然没有做梦，但是我们现在知道，我们那个梦中的境界，现在在不在我们心里啊？在，这就叫明心。我们现在清清楚楚，这个心就是在一定情况之下，能够现出梦境来，这就叫明心。
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随捻一物，当下明心见性。 我们这个茶杯，假名叫茶杯，在佛法里他的实体呢，就是地水火风。你知道这个茶杯是地水火风变成的，你已经证到小乘人的菩提。透过茶杯的假名看到了地水火风，你再知道地水火风由我们心所变现出来，你就已经证得大乘菩提，这就是通教、别教那个菩提。你再知道，所有的茶杯、瓦块、天花地板，一切的一切，都是一个念变出来的，你就是圆顿大法的明心见性。
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同样明心见性，高低层次不一。通教、别教的明心见性，要修、要证，你才能证得一分涅槃。圆教的明心见性，当下即证得一分，乃至几分、十几分、几十分涅槃功德。圆顿大教的明心见性，即解、即修、即证，无修无证，一步登天。通教、别教的明心见性，必须[解行并重]，方可证果。要严格区别[解行并重]与[无修无证]！ 现在许多人以方便法的[解行并重]，来问难、来误解、来诽谤圆顿大法的无修无证、一步登天。这属于对佛法的不了解。