世尊对自己前四十余年所讲经典的评判，你未必知道！

静莲

世尊对自己前四十余年所讲经典的评判，你未必知道！
圆顿一乘了义法除了法华楞严，还有《无量义经》，是佛陀住世后期所说。此经内容又多以《法华经》为中心，是《法华经》之开经，所以佛说《法华经》之前，先讲《无量义经》。
在《无量义经》中，世尊对自己前四十余年所讲之法是怎么评判的呢？
“我坐道场菩堤树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提。......四十余年未曾显实。是故，众生得道差别，不得疾成无上菩提。......初说四谛，为求声闻人，而八亿诸天来下听法，发菩提心。中於处处演说甚深十二因缘，为求辟支佛人，而无量众生发菩提心，或住声闻。次说方等十二部经，摩诃般若，华严海云。”
这是世尊在了义法的金口玉言，按法义由低到高作的排序。
佛说法分五个时期，也就是说，前说四十余年讲的四谛法门、十二因缘、方等十二部经、摩诃般若、华严海云都不过是层次各有不同的相对真理，不是绝对真理，并没有显实。
绝对真理是后八年讲的《法华经》，佛陀在《法华经》开篇就说“世尊法久后，要当说真实。唯此一事实，余二则非真。”
依了义不依不了义，如何择法，你懂的。[url=]收起[/url]

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