人我相处上的佛法

静莲

作者: 星云大师   
    从四摄化上谈人我相处
　　要想了解佛教里的处世原则，必须先知道四摄法。所谓四摄法，即布施、爱语、利行、同事。佛教教我们与人相处，首先要时常布施结缘。有人或许认为我没有钱财，也不会说法，我如何布施，如何与人结缘呢？让我告诉各位一个最容易的布施法门。譬如：走在路上，与人碰面了，给人一个微笑，或是一个点头，这就是布施，开口问一句“好”，道一声“早”，用嘴巴说一些关怀别人，慰问别人，给人欢喜的话，这些都是布施，是一种不花本钱，人人能做的布施。



　　假如有人认为对人微笑，笑不出来；跟人点头，不太习惯；关怀、慰问、说不上口。没有关系，你总有一颗心吧！用你的心来布施，当别人很有礼貌互道安好的时候，你心里要欢喜，当别人布施，做好事的时候，你也要欢喜，这就是心的欢喜布施。可是，有些人天性愚痴，习气难改，听到有人说好话，心里就不欢喜，还要不屑地说：“这个家伙就是一张穷嘴，只会在表面上奉承，说好话，”看到有人出钱做功德，钱出很多，他就说：“哼！他就会打肿脸充胖子，自己的生活都难过了，还要拿钱布施，充当好人”如果看到人钱出少了，又说“哼！吝啬鬼！钱赚那么多，只出这九牛一毛，有什么了不起！”总之，不论别人怎么做，他就是不欢喜，连随喜的布施都不肯施舍。


　　事实上，布施的功德，在日常生活上是非常容易的，随口的布施，随手的布施，随意的布施，随喜的布施，随心的布施，不须要花很多本钱，随时随地可以做功德。


　　平时我很重视人生的佛教，很重视生活的佛教，我所提倡的佛法并不是精辟深奥的道理，而是生活上大家都能做得到的。譬如上述的布施功德，只要大家在日常生活中多用心思，切实去奉行，则相信一定能够处处如意，人人有缘。


　　除此之外，还有爱语、同事、利行。所谓爱语，给人说几句好话，用鼓励代替责难，用爱语帮助他人，何必一定说话像刀剑一样，刺伤别人，让别人难过呢？所谓“同事”，就是要你能设身处地和他一样，譬如说：他是个军人，你和他谈商业，他会不感兴趣；她是一个家庭主妇，你和她谈政治，她也不喜欢。你必须能够设身处地为他设想，他需要什么，就针对他的需要同他讲佛法。另外还有“利行”，就是尽自己的能力，去做利益他人的行为，凡事只要把握住“真心为人”的原则，以诚恳、欢喜的心，事事就能够做得恰到好处。

　　从六和主义里谈人我相处
　　一、六和敬的第一是见和同解，那就是思想的统一：在佛教里面，大家讲究对佛法要有共同的认识，以佛法为行事的最高标准，不可越离轨道。

　　二、六和敬的第二是利和同均，那就是经济的匀衡：在社会上，有钱的人要帮助穷困的人，有力的人要扶助弱小的人，让大家都能够安稳、舒适的生活。

　　三、六和敬的第三是戒和同修，那就是法制的平等：在生活中，个人不可拥有特权；在法制规章之前，应该人人平等。大家养成奉公守法的习惯，公平合理的生活。

　　四、六和敬的第四是意和同悦，那就是心意的开展：就是在日常生活中，大家要养成心胸的开阔，和心意的和谐，不要比较人我得失，不要计较是非利害，心意的和悦，那才是天堂净土。

　　五、六和敬的第五是口和无诤，那就是语言的亲切：人与人相处，常常会有不悦、误会等情事发生，大都是从言语上引起的，因此，说话恳挚，语气委婉，大家就能够和平相处。

　　六、六和敬的第六是身和同住、那就是相处的和乐；大家有缘相聚一处，讲求和谐快乐，你帮助我，我帮助你；你尊敬我，我尊敬你；平等的共居，平等的生活。


　　如果您皈依了三宝，信奉了佛教，就以思想统一、经济均衡、法制平等、心胸开展、语言亲切、相处和乐等方法用诸于日常生活中，过真正清净和乐的佛化生活。


　　从四众弟子中谈人我相处
　　佛教中有出家男女二众与在家男女二众，所以称为“四众弟子”。目前，在佛教界有这样的情形，出家众认为佛教应以出家人为主，出家人最重要。可是，在家的居士却主张：在家的信众应该比出家人更重要，譬如出外，或办事等，均以在家居士的身分较为方便。


　　事实上，我认为出家众和在家众应该同样重要，互相提携，相辅相成，不应该彼此轻视，互相排挤。我举个例子说明彼此排挤相嫉的不幸后果。


　　在一座古老的寺庙中，住着一位师父，带着两个小徒弟。师父害有风湿病，两腿行动不方便，每天分由两个小徒弟搥腿侍候。每次当大徒弟在搥右腿时，师父就说：“你师弟搥左腿，搥得很舒服呢！你应该像他那样搥才好。”大徒弟听了，心里很不高兴。但当小徒弟搥左腿时，师父也总是说：“你师兄搥右腿搥得很好喔！你应该向他学习。”小徒弟听了，心里也很不舒服。


　　有一天，大徒弟来搥腿，心里想着师父对师弟的赞美，越想越气，心想，我如果把师弟搥的左腿打断时，师父以后就不会说他好了。


　　师弟看他搥的左腿被师兄打断了，一气之下，也把师兄搥的右腿打断。
　　两个徒弟因瞋恨、嫉妒，把师父的双腿打断了，害得师父变成没有腿的跛子。佛教里的出家、在家二众，如果互相不能协调，出家人看轻在家人，在家人卑视出家人，则结果受害的是谁？是佛教啊！

　　一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。在佛教里，寺院与寺院之间，僧众和信众之间，大家要互相往来；不论参禅、念佛、修密，大家都是佛弟子，也应该互相尊重；出家人和在家人要共同为佛教效力；本省人、外省人，大家要不分彼此。在佛教的大前提之下，大家是一师一道，应情同手足，互相照顾。因此，各位护法居士们！你们尽管从这个寺院参访到那个寺院；从这位师父请教到那位师父，师父虽不同，但佛法是一样的。心地开阔，胸怀坦荡，虽然别人有分别心，至少自己不起分别。所谓依法不依人，唯有这样，大家和平相处，团结合作，才能发挥佛教全体的力量，这可说是今日中国佛教复兴的重要关键。