汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-9 16:40
末学是向师兄请法，万法一念，一念万法 的念，指的是什么。

师兄在回复末学帖子中，误解了“念”的含 ...

我根本就不承认什么“万法一念”。

既然，你说“真心绝待，一念万法”。

问：已经“绝待”，还有“念”吗？

胜义谛

南无不动如来 发表于 2018-10-9 19:54
你就开示一下什么是“无生法忍”啦。

所谓无生法忍，其实就是法空。即真如心中一法不生。注：真如心，即法身，具体相用。

已经一法不生了，还能有“念”吗！？

一心三藏-_B0F1s

楼主既然不承认万法一念，也没必要讨论了。你说的是方便法，怎能理解究竟法！

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 07:04
我根本就不承认什么“万法一念”。

既然，你说“真心绝待，一念万法”。

师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。

万法皆归于第一义谛之空，也即一心三藏。

此一心绝待，万法唯心现。

因此，此一心无任何法来对待，来比较，也就没有平等或不平等之说。

师兄不承认“万法一念”，是因为师兄还没学到圆顿大法。

师兄承认也好，不承认也罢，法尔如是。

《法华经》《楞严经》是为圆顿大法，师兄当闻思修，亲近法华道场的法师师兄们。

胜义谛

“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述理论来叙述！

但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 08:20
师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。 ...

你对你所说的“圆顿大法”，就是囫囵吞枣，不知其所以然。

胜义谛

一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-10-10 07:22
楼主既然不承认万法一念，也没必要讨论了。你说的是方便法，怎能理解究竟法！

是你们不懂“究竟法”！

不是我不懂。

佛说“究竟法”中，无生无灭，不一不二，不来不去，怎么可能还有“念”？

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 15:53
“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述 ...

原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！
既然如此，都无二元分别，师兄所说的平等并没有了理论基础，所以末学才和您讲，平等也是方便说啊！

--------------但是，师兄的那句话，依然不圆满，师兄说的是如，是理，是性。当然绝待，无二差别。但是，你把来，把事，把相给漏掉了。

性相一如，理事不二。

师兄不理解一念万法，万法一念，这个也要否认，如一心三藏师兄所言，确实没有必要讨论。讨论越多，师兄的误解越多，随意指责圆顿大法。

请师兄谨言。

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 16:58
原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二 ...

你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！
不是我指责你们认为的“圆顿大法”。

是你们指责释迦牟尼佛说的“法身平等义”。

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 17:05
你应当看看清楚，法身平等，不是我说的，是释迦牟尼佛说的！

你还是谨慎一点为好！

师兄的解释，莫名其妙。

您见哪位师兄指责佛说法身平等义了？

末学一直说的，是平等也是方便说。这点，您自己的帖子也承认，何来指责佛的说法？您见过哪位学佛的敢指责佛的说法？这种罪过，末学哪里敢承担，不要乱扣帽子好吗？

佛用手指月，是让您看月，不是让你盯着佛的手指看。从佛讲的佛法中，去悟佛法的真谛。

再者，师兄说 -------已经一法不生了，还能有“念”吗！？

那么，请问师兄，“一念随喜，蒙佛授记”，请问这个念指的又是什么？