本人不懂，欢迎大家批评指正。

云霓

1、佛法是一个完整的体系。要想知道经文的意思，必须参求祖师大德的讲记，否则就会望文生义，曲解经文。因为祖师已经证到，所以他们的开示是可信的。公认的善导大师是阿弥陀佛再来，印光大师是大势至菩萨再来。智者大师有东方释迦的称号。憨山大师，藕易大师，圆瑛法师，宣化上人都是公认的得道高僧。咱们学法华楞严不看他们的讲记听谁的？佛经之间是互相解释的。小乘是大乘的基础，没有丝毫冲突矛盾。地藏十轮经：随于三乘毁谤一乘必堕地狱无有出期。法华经:此三乘法皆是圣所称叹自在无系无所依求。
佛藏经：未证而在高座，不知而教他人必堕地狱。出诸经相违过失，以自所知非他经法，自言尽知佛法，我说此人必堕地狱不至涅槃。
金刚经：一切佛法皆从此经出，此经为大乘者说，为最上乘者说。2、法华经楞严经是好经，经王！法华经：因众生不能尽受，于一佛乘分别说三。佛说依了义不以不了义。佛法很多经文都是经王也是了义法，并非只有法华经楞严经。菩萨应该无量法门誓愿学。
3、有些人硬是与佛抬杠。楞严经讲:万物万法一切都是真心随缘变现的。华严经:众生皆具如来智慧德相因妄想执著不能证得。大般般涅槃经讲谷米草木无知无我非众生数。非众生数怎么能成佛？泥土草木是真心变现的没错，但是佛没有说真心变现的泥土草木就能成佛。楞严经五十种阴魔：草木实本无知。如果不顾佛当时的说法环境违背其他经，只以某部经的几句话为准，就是出诸经相违过失了。
4、梦参老和尚:邪魔外道就是迎和现在人爱贪图便宜不老实持戒修行，搞出很多速成法，其实都是邪魔外道引诱修行者误入歧途堕落恶道。说：
无修无证当下成就。违背经文，违背历代高僧的开示，凡是这样讲的就成就一个给大家看看。如果证明不出来不是说大妄语吗？

sdzcsc

云霓 发表于 2018-9-21 13:35
知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。

《法华经》中多处明明说了一念信解法华经，功德如何如何，甚至暂读此经，功德无边，可惜楼主就是看不到：


若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。
……
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生。
得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。——《法华经.见宝塔品》

奉持此经，胜过令无量无数众生成阿罗汉、具六神通，何况仅仅是证个初果罗汉！

回归净土

各位大德:
       随喜赞叹大德们的弘法功德！大德们都有一颗慈悲度众的菩萨心肠！我们是一家人、有共同的目标。
        辩法即是弘法！理不辨不明，辩论清楚了，让过往的菩萨都受益、尽早明理开悟，功德无量！
        但是，你东引一句、他西引一句，都在这里打哑谜。没有自己的见解！脱离了佛经原文原义，就像关公战秦琼，永远没输赢。
        佛讲经是观机逗教，每一部经都有特殊的缘起。
        

南京当真

佛法体系完整说，不能说没有道理，小乘中乘大乘缺一不可，也不能说没有道理。
但是法华开显，必须放下一切学习法华经，你把唯一大事因缘搞明白，三乘法都是一乘法。不能口头禅，万法平等，就各学各法。这个法怎么就讲不明白？法华经就是要把一切经典都变成妙法莲华经。
您既然提到祖师大德，祖师大德开示的法华经您读懂多少，法华会义，法华文句您读过几遍，不妨摘录一句半句，我们一起讨论？

法华之子

师兄，请把问题一个个单独列出来，末学愿意和师兄共同探讨。

解决一个，再讨论下一个问题。这样比较好。

否则大家罗列了一大堆，结局就是什么问题也没解决。

南京当真

既然您说自己不懂，是真不懂还是假不懂？如果假不懂，有两种可能，怕说自己懂了，吓了我们？还有怕说懂了吓了自己，您怕吓了谁？如果怕吓了我，那随喜赞叹。是我等不能体会菩萨苦心。如果怕吓了自己，那您是说唯心话，似懂似不懂，强说不懂。
如果真不懂则不应该说出这么多质问，因为您每个问题都有“明确”得答案，似乎您是懂的。那您就是欺心，不懂就应该努力闻法，虚心求教，不需要强行辩法。您强行辩法，又说自己不懂，无非是想说，，“你看，我这么厉害，都自谦不懂，你那两把刷子还敢说成佛”？有话直说，直心道场。法华经楞严经哪句您问，保证知无不言。绝不说风凉话！

南京当真

了义法，不了义法。您说祖师大德有证道，他们话可行。您知道蕅益大师怎么说？无有余乘者。无华严中所兼之别。无二者。无般若中所带之二。无三者。无方等中所对之三也。
金刚经是不是了义法？华严经是不是了义法？当然，我们也不能完全听祖师大德的，而是祖师大德说的对。
自己把法读懂了才好说话，您把金刚经读懂了，自然了义，不能望文生义，背几句口头禅，妄言了义不了义。法法平等，正是在不平等中显现最大之平等的。

南京当真

无情有情，不敢跟您辩了，嘴都说干了。一念亲见，您不会在这儿嚼舌。看看祖师怎么解？

关于无情佛性的问题，看看祖师大德怎么说？
交光法师，楞严正脉
今详内教明见相二分本惟一心。迷之为二。故妄见无情不通知觉。大悟复归一心。则通一知觉。更无外物。

蕅益大师，楞严玄义
此见及缘。元是菩提妙净明体。今不达性空道理。却执草木有命（这是楞严经五十阴魔，外道修行，用对待心执草木有命，混淆视听）。虚谬甚矣。然不得因此。遂谓无情但是法性。不是佛性也。以法佛无二性故。

南京当真

关于无修无证，不知说了多少。您怎么知道讲无修无证的人就是不修行的？就是不持戒？
说无修无证，是本来就是这样，不是修来的。借缘显现。一切法本来就是这个样子，知道这个理，修与不修您自在啊！该修自然要修，修行是我自己的事，不需要对别人说。然而说法，就是无修无证，信不信由您。好自为之啊！我自知我的心，我也懂您说的话，可是您懂我在说什么吗？

犷年福

阿弥陀佛

当歌

法华经第十品第一段偈颂最后四句，“药王今告汝，我所说诸经，而于其中，法华最第一。”
尔时佛复告药王菩萨摩河萨：我所说经典无量千万亿，己说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。
依文解字：佛说的经典无量千万亿，己说就是过去说过的，今说就是正在说的，当说就是未来要说的。而于其中，此法华经最为难信难解。对于某些人来说难信，难信是不愿信，以逆返心来了解所以难信难解，真实来说不难解。
我想请教楼主，既然有第一，是不是有第二？
你拿第二来质疑第一，拿祖师大德来质疑佛说的，你不怕受果报？
有人诽谤传法华经的人佛不知道吗？不知道的话他还是佛吗？佛就知道有人会质疑，甚至诽谤，所以佛有言在先：
药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后？
这段话不用我解释了吧？
赶快忏悔吧！不要用我认为来度量佛法，你认为不一定对，佛认为才是对的。

绿色事业

学习佛法不把“八大次第”搞明白，处处都是互相矛盾的（是我曾经遇到的疑惑，一会儿有，一会儿空，一会儿中），八大次第即人，天，声闻，缘觉，藏，通，别、圆。到了圆教才是真正的“完整”，“圆满”。真理，真理没有归到一，就不能称为真理，有二，其中必然有一个是不真实的。提到“一心”、“念”最多的经只有《法华经》。其实我们把《妙法莲华经》读上3遍、5遍，自己就会明白佛在49年讲法究竟要告诉我们什么道理。为什么要讲“圆教”前七个次第？不需要任何人解释，很明白的！

wx莲

佛在《楞严经》讲:“真非真恐迷，我常不开演！”

云霓

涅槃经：佛性除于瓦石。

云霓

大般泥洹经卷3:如一阐提懈怠懒惰，尸卧终日，言当成佛。若成佛者，无有是处。
一阐提者，即请佛世尊所不能治。

摄心妙法莲华经

阿弥陀佛!师兄好!末学建议师兄再详读一下法华经第十二卷提婆达多品 。其中智积菩萨言:我见释迦如来，于无量劫难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥孑许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女须臾顷，便成正觉。后面八岁龙女献佛宝珠，复速成佛!龙女就是在用这个成佛事实印证法华经之不可思议功德神力!

法华之子

学佛之人，如果没有读过法华楞严大经也就算了。

读过以后，连法王在经王里说的话都不信，委实有些让人觉得莫名其妙。

佛明明说，末法时代众生，闻法华经一偈一句，乃至一念随喜，蒙佛授记。------可学子们读到这儿好像没读过一样，读了还不信，这不是怀疑诽谤法华经吗？

有礼缺貌

foyin31 发表于 2018-9-23 17:08
一声叹息！眼睁睁的一夜又回到了解放前（回到了通教境界了）！

你高看他了，他什么境界都不是，文字佛法而已，知识分子的世智辩聪，一个不恭敬高僧大德的人，谈不上佛弟子，口是心非的人，学佛都是花架子，如果不来驳斥无情具佛性还好，专门上门来驳斥一乘佛法的人，结果都不好，哪有什么通教境界。一个连老师都不尊敬相信的人，哪有谈学好学不好的事情？不可能的。

有礼缺貌

云霓 发表于 2018-9-23 16:53
其实连一也不是。言语道断，心行处灭。祝中秋快乐！

嗬，这口头禅打的，一溜一溜的