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问：
请问法师，“一句佛号”念到底，能不能往生？
答：
要看情况。
问：
怎么讲？
答：
一、懂得阿弥陀佛真实义，当下往生，一句不念也往生。如大安法师在《净土宗教程》所说“一念顿超，片言即证”。
大安法师宣讲“华严四无碍法界”就是阿弥陀佛真实义。
读懂《法华经》与《楞严经》所诠一心三藏之义，当下往生，乃至十地、等觉。如印光大师言“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。
“闻”者，“如是我闻”之“闻”，“觉”义，“佛”义。 “觉”到“阿弥陀”，“佛”到“如是我”。
如是我闻即如是我佛！如是我觉！
阿弥陀佛即阿弥陀闻！阿弥陀觉！
又，门内之耳，曰佛曰觉。不是门外之耳，门外之耳曰听。
问：
我是问那种传统的嘴巴念佛，一句佛号到底的念佛，能不能往生？
答：
一、念佛念到风吹不动、雨打不进，也能往生。
如孟婆念佛。
人说“孟婆，你家着火了”。孟婆说“不管它”，一边念佛不停。
人说“孟婆，你儿子落水了”。孟婆说“由他去”，一边念佛不停。这样的念佛很难做到。
二、念佛念到功夫成片，如净空法师所说“一天当中，没有一事为自己；二十四小时当中，没有一念不是阿弥陀佛”，肯定往生。
这也很难做到。
法师问：
你能做到吗？
答：
我不能。有这样的人吗？法师答：
有。
问：
谁？
答：
机器人。
问：
这么说，念佛不能往生了？
答：
这可是你说的。我没说。我只说很难。不过，佛倒是说过。
问：
佛怎说？
答：
《楞严经.卷六》文殊菩萨代佛对大势至念佛法门进行辩证“诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通？”
意思是：行为举止无常（念佛嘴动是行，是为），念佛之念，其本质是生灭法则（后念起，前念灭……），以生灭之因（念佛是因），求不生灭之果（成佛是果），其差距如此之殊，怎能圆满、圆融、圆通？（怎能往生）
不过，真正来讲，只要你认准一句佛号，不停地念下去，也能往生。
问：
那得多少时间？
答：
无量劫。
问：
无量劫？到底有多长？
答：
不好说了。无量就是无量，没有数哇！
你不是说一句佛号到底吗？念就是。
如果十法界都往生了，你也一定往生。
问：
为什么？
答：
大家都成佛了，你跟谁分别？谁跟你分别？
你被他力化掉了。
问：
也就是说，念佛是最低级的法门了？
答：
N0！
是高级法门。
法华、楞严一心三藏才是最低级的法门。是学前班的课本。而念佛等无量法门是高级法门。
问：
为什么？
你不是说《法华经》、《楞严经》是经王吗？
答：
那是佛说！我没说什么王不王，我只是将佛说，转告大家而
已。是转告，述而不作。
问：
为什么是王，又是最低呢？
答：
因为它是基础课，是悟前起修的方便法门、引导法门。
读懂法华、楞严一心三藏之理，无修无证而当下明心见性，成分真即佛。
再经过百千万亿年的悟后进修，广修念佛法门等无量高级法门，不断提升品位成究竟、圆满、一百分的佛。
海最低，海纳百川，有容乃大。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
因为其低，所以是王！
因其最低，所以最高！
即低即高，故为圆教！
重复提醒：
无量法门皆是悟后进修的高级法门、方便法门！不可作为悟前起修的基础法门，方便法门！
我们不要辜负佛陀法华大会、楞严大会的谆谆教诲！
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窥视卡
雷达卡
发表于 2018-10-7 08:49:54
照妖镜