那么我们现在打了这七个比喻,再结合佛的金口玉言,我们一定要深信不疑:「听经闻法,明白了一心三藏道理当下就成佛、当下了生脱死、当下就是愿身菩萨」这个法。
详见《听经闻法当下成就--印广法师主讲》
就以上问题,请问法师:
了生死是最底是四果罗汉果位。四果阿罗汉会飞行变化,住动天地,旷劫寿命。麻烦你飞行一下证明自己当下证到四果罗汉,了生死了。
明白道理只是理悟,还没有修没有证就了生死了?哪部经也没有这样讲过啊。
有没有搞错,哪有明白个道理,这么简单就了生死的?
华严经:佛教讲信解行证。明白道理只是做到了:解。没有行岂能即修即证就证到了?
明白一心三藏道理,只是理悟,还没有任何修证是不能成初果罗汉的更别说分真佛了。 昔日藏地有人问阿底峡尊者“有没有不修而成的法?”尊者笑笑说,不修而成的法,我也想要啊!哪有这样的讨巧? 佛陀曾讲,宁可千年不悟,不可一朝着魔,着了魔,真是千佛不救了。自比圣者、自认智者、极顶,这些都是广论所宣说的愚痴之人的法相。
按照《教观纲宗》、《天台四教仪》等著作的解释,一个真正具备三皈戒体的佛弟子,当他听闻到《法华经》、理解了《法华经》、受持讲说《法华经》者,都是圆教五品观行位,这在圆教还是外凡位(内凡十信)。这种人们就连名字即佛的标准都没有,怎能说是了生死了? 历代高僧都不知道无修无证就能成就?连释迦摩尼佛修佛也要三大阿僧祇劫那,难道过去都没有人懂一心三藏?
这样的说法还讲不讲理?还有佛法吗?
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