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本帖最后由 法华之子 于 2018-1-21 11:45 编辑
末学有个比喻,不知是否恰当,请各位师兄指教:
比如一人开车,在路上行驶,结果发现方向是反的。即需要刹车,掉头。
知方向错及时刹车(比量),但车子惯性还要行驶一段时间(定业不可转),直到车子掉头(现量)才重新走在正确的方向道路上。
知错就改,比量功德;车子掉头,现量功德。
比量功德的当下,就是现量功德。因为从刹车开始,就是知途迷返的开始。
又:印广法师讲解,“闻在本识”。每个听经闻法的第七识在当下就懂了,但肉团身的定业还没转。对于第七知而言,“他”已经回光返照了,当下“他”已经成就了。
因此,当本期分段生死了结时,第七识当下的现量功德便得到体现。但由于我们定业和肉团身,我们还无法知道第七识已经瞒天过海。但第七识的现量功德,不是我们肉团身结束才获得,是在肉团生在的时候听经闻法获得。
所以,印广法师有讲到“比量功德当下就是现量功德”,末学是认可的。也符合《法华经》中 <常不轻菩萨品>的经文描述。
即:“是比丘、临欲终时,于虚空中,具闻威音王佛、先所说法华经二十千万亿偈,悉能受持,即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已,更增寿命二百万亿那由他岁,广为人说是法华经。” |
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