佛说人类邪淫是导致雾霾的原因！

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南无阿弥陀佛

一心三藏-yxsz

《佛为首迦长者说业报差别经》云：复有十业，得外恶报，若有众生，于十不善业，多修习故，感诸外物，悉不具足。

一者、以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。
二者、以盗业故，感外霜、雹、螽、蝗虫等，令世饥馑。
三者、邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。（注：雾和霾的形成以尘埃为主，空气中的微小颗粒聚集，并与水蒸气凝结，漂浮在空气中便形成了雾和霾。未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋、非法等等，就是合法夫妻在非时、非处、非境、非量、有亲戚关系结婚的等等，都是属于邪淫的罪业，邪淫的果报会带来种种的噩运与不顺，死后还会堕入地狱。）
四者、妄语业故，感生外物，皆悉臭秽。
五者、两舌业故，感外大地，高下不平，峻崖嶮谷，株杌槎菜。
六者、恶口业故，感生外报，瓦石沙砾，麤涩恶物，不可触近。
七者、绮语业故，感生外报，令草木稠林，枝条棘刺。
八者、以贪业故，感生外报，令诸苗稼，子实微细。
九者、以嗔业故，感生外报，令诸树木，果实苦涩。
十者、以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获尟少，以是十业，得外恶报。

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南无阿弥陀佛

净意赵

阿弥陀佛！佛菩萨造的是清净的因，自然得到清净的果报，佛菩萨所居住的环境都是清净无染、庄严美丽的佛国净土，我们尽造污染的恶因，所以我们就得到在污染、臭秽、肮脏不堪的环境里生活，一切皆是自因自果，自作自受，因果定律丝毫都不会有差错的，这是宇宙人生的真相，大自然的法则，如是因得如是果。

dangjue

                    佛在《楞严经 .  卷四》开示富楼那说道:由于众生迷惑颠倒而不觉悟，以向外攀缘心与六尘相结合，所以造成各种心苦、身苦，故显出世间万法万相。叫【背觉合尘】。         佛紧接着开示之一【见性】:【我以妙明，不生不灭，合如来藏】。            意思说，我现能够明明白白知道，在见到万法万相同时，当下就能用心见到不生不灭、如如不动的我们真心本来面目，而且知道万法万相之不空如来藏当下就是我们真心本来面目之空如来藏。          佛开示之二【明心】:【而如来藏，唯妙觉明，圆照法界】。          意思说，而这个空如来藏，本妙本觉本明，当下就能够圆融圆满圆通观照到十法界一切万法万相，而且，无形无相的空如来藏，当下就是有形有相的不空如来藏。                     果真明白了以上佛这两段开示，即可达到明心见性。前者，以世间相合如来藏，就是【在相见性】，就能达到事无碍法界。明心见性的人，就会在有形有相当下见到无形无相，当下明白一切万法万相都是我的心。他的区别心会越来越小，相与心的障碍会逐渐失去，这时就会程度不同证到在娑婆世界当下见到极乐世界。谓见性。         后者，由于【在相见到了性】，回归了自性佛，证得了在大光明藏中，原来整个尽虚空遍法界都是我，都是佛，本自一体，圆融圆满圆通，并且明白了，原来这些万法万相，早已以无形无相形式存在于我们真心中，我们的真心具足一切万法和智慧德能，都是我们真心随缘所现出来的，所以这时就达到了【在性即相】理无碍法界，谓明心。                    果真达到明心见性，就能转迷为悟，转凡成圣，转【背觉合尘】为【灭尘合觉】了。         

一微尘

唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。

缘华_淑艳

南无阿弥陀佛！

顺顺

南无阿弥陀佛

一月光

印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

dangjue

    　　唯有一乘法，无二亦无三  　　十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。  　　此是长行“如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。  　　一佛如此，十方诸佛皆然，故说：十方佛土中，唯有一乘法才是真实，此外，更无藏教之二乘，亦无通教的三乘，除非是诸佛方便，说此二乘、三乘的假名字，引导众生，离生死苦，证涅槃乐，然后为说佛道的智慧，令所有闻法者，皆得成佛的缘故。  　　佛的苦心是引导我们最终成佛，不要说轮回于生死的人天乘，连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此，作为佛弟子，要发广大的心。即发大乘心救度一切，而不仅仅局于个人后世或个人解脱。