有没有更高的法门

静莲

有没有更高的法门原创 2016-12-12 如瑞法师 如瑞法师法语

修行一开始的训练，就是从事相上来训练。《大势至菩萨念佛圆通章》里面说，念佛要“如子忆母”。这就告诉我们念佛的心情，要像忆念妈妈那样来忆念佛号。只要你能够忆，现前当来必定可以见佛。只要你肯忆，一定能有这样的结果。这是从事上来持名念佛，需要有信心，需要执持这句佛号，用“如子忆母”的心情来念。

要说理持呢？和事持不同。事持，我就是念我身外的阿弥陀佛，相信他一定能救我。上升到理性来说，为什么你会成佛？因为你的自性和阿弥陀佛的自性无二无别。既然体性是一样的，为什么你还没成佛呢？是因为你清净的体性上面，涂抹了凡夫的贪嗔痴。如果能把这些东西擦掉，你和阿弥陀佛也没什么区别的。所以，念来念去，原来是弥陀念弥陀的。

拜佛的时候，“拜时正好念弥陀，不离弥陀拜弥陀。”这是约我们的理性上来说了。从事上来说，我们拜的是身外的佛；从理性上来说，根本没有离开弥陀拜弥陀，是借助于拜外面的弥陀来开发自己内心的弥陀。我们有成佛的体性，我们才最终能够成佛的。就如一块金和一块泥土，它们的体性不同，所以抓起来这把泥土不是金。如果把金子上面抹上一层泥土，表面上看它也是泥巴，但是它里面包的是金子，只要你把泥土扒掉，金子就露出来了。

我们懂得了这个道理，就要用这句阿弥陀佛来开发我们的自性。理和事不能分开，借助于事持，上升到理持。你懂了，十方法界一念收，这一念里面具足了十法界，四圣六凡都有。“是心是佛”是说我们有佛的体性，“是心作佛”呢？只是说你念才能成，你想才能成。如果你不想佛，想鬼，你就是造作了鬼因。所以，“是心是佛”懂得了，你还要“是心作佛”，要积极向上，创造进取，让我们的心来造作佛因才可以的。

为什么天天念佛拜佛，“事业常如此，西方佛自成”？因为你的行为、语言、内心都是在造作佛，到最终你就成佛。这些道理很简单，最主要是我们没有去做。所以，我们每天还心外求法，一天想着要找个什么法门来修，是不是有更高的法门。你说，再高的法门还能离开了”是心是佛，是心作佛“?