1、云何名诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世?诸佛世尊,故欲令众生开佛知见故,出现于世,欲令众生入佛之见道故,出现于世,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
2、舍利佛,如来但以一佛乘故,无二亦无三,除佛方便说。
3、十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。除佛方便说。
4、舍利佛当知,我本立誓愿,欲令一切众,如我等无异。
5、若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。
6、诸佛兴出世,悬远值难遇,正使出于世,说是法亦难,无量无数劫,闻是法亦难,能听是法者,斯人亦复难。(”是法”指法华经)
7、若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
8、佛告药王,又如来灭度之后,若有人闻妙法华经,乃至一偈一句,一念随喜者,我亦以授阿傉多罗三藐三菩提记。
9、若于一劫中,常怀不善心,作色而骂佛,或无量重罪,其有读诵持,是法华经者,须臾加恶言,其罪复过彼。
10、药王今告汝,我所说诸经,法华最弟一。
11、我所说经典,无量千万亿,已说今说当说而于其中,此法华经最为难信难解。
12、多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道。
13、如以大地置足甲上,升于梵天是未为难;佛灭度后于恶世中,暂读此经是则为难。
14、当于一切众生,起大悲想,于诸如来,起慈父想,于诸菩萨,起大师想,于十方诸大菩萨,常应深心恭敬礼拜;于一切众生,平等说法。
15、文殊师利!是法华经,于无量劫中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵?
16 、文殊师利,此法华经,是诸如来第一之说,于诸说中最为甚深,末后赐我与。
17、 而时世尊欲重宣此意而说偈言……每自作是意,以何令众生,得入无上道,速成就佛身。
18 、如来灭后受持是经,若读若诵若解说若书写得千二百意功德。以是清净意根,乃至闻一偈一句,通达无量无边之意,解释意已能演说一句一偈,至于一月四月乃至一岁……三千大千世界六趣众生,心之所行,心所动作,心所戏论皆悉知之。虽未得无漏智慧,而其意根清静如此。
19、尔时常不清菩萨,岂异人乎?则我身是。若我于宿世,不受持读诵此经,为他人说者,不能疾得阿褥多罗三藐三菩提。
20 、以要言之:如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切密要之藏、如来一切甚深之事,皆于此经宣示愿说。是故,汝等于如来灭后,应一心受持、读诵、解说、书写,如说修行。
21 、是故有智者,闻此功德利,于我灭度后,应受持斯经,是人于佛道,决定无有疑。
22 、一切川流江河诸水之中,海为第一,此法华经亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。
23、 众山之中,须弥山为弟一,此法华经亦复如是,于诸经之中最为其上。
24 、众星之中,月天子最为弟一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。
25、 诸小王中,转轮圣王最为弟一,此经亦复如是,于诸经之中,最为其尊。
26 、又如:帝释,于三十三天中王,此经亦复如是,于诸经中王。
27、 大梵天王,一切众生之父,此经亦复如是,一切贤、圣 、学、 无学及发菩提心者之父。
28、 此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中,最为第一。
29 、有能受持斯经典者,亦复如是,于一切众生中,亦为第一。
30、 一切声闻,辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。
31、 如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
32、 此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。
33、 若善男子,善女人,于如来灭后,云何能得是法华经?佛告普贤菩萨:若善男子、善女人、成就四法,于如来灭后,当得是法华经:一者、为诸佛护念;二者、植种德本;三者、入正定聚;四者、发救一切众生之心。善男子、善女人、如是成就四法,于如来灭后,必然得是经。
34 、若法华经,行阎浮提,有受持者,应作此念,皆是普贤威神之力。
35 、普贤!若有受持、读诵、正意念、修习、书写是法华经者,当知是人则见释迦牟尼佛;当知是人佛赞善哉!当知是人为释迦牟尼佛手摩其头;当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。
《普贤菩萨劝发品》第二十八 :佛告普贤菩萨:若善男子、善女人,成就四法,于如来灭后,当得是法华经。一者为诸佛护念,二者殖众德本,三者入正定聚,四者发救一切众生之心
尔时普贤菩萨白佛言:‘世尊,于后五百岁、浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求、得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等,诸恼人者,皆不得便。是人若行、若立、读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨众、俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心,亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经,尔时我复乘白象王、现其人前,其人若于法华经、有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,还令通利。尔时受持读诵法华经者、得见我身,甚大欢喜,转复精进,以见我故,即得三昧、及陀罗尼,名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼,得如是等陀罗尼。’ 世尊,若后世后五百岁、浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者,受持者,读诵者,书写者,欲修习是法华经,于三七日中、应一心精进,满三七日已,我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身、现其人前、而为说法,示教利喜,亦复与其陀罗尼咒,得是陀罗尼故,无有非人、能破坏者,亦不为女人之所惑乱,我身亦自常护是人,惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。’‘普贤,若如来灭后、后五百岁,若有人、见受持读诵法华经者,应作是念:“此人、不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮,击法鼓,吹法螺,雨法雨,当坐天人大众中、师子法座上。”’