佛恩广大，何能报尽

静莲

佛恩广大，何能报尽原创 2016-11-19 如瑞法师 [url=]如瑞法师法语[/url]

如经中说：知恩报恩，即是孝道。恩有两种：

一、抚育色身之恩，源于父母，乃至抚养我们长大的人。

二、长养法身之恩，源于三宝、和尚、阿阇梨等师僧。

恩德：施恩，惠泽于他人的德行。

诸佛菩萨乘大愿力救度众生，因此对众生有大恩德。清凉国师将其归纳为十种：

一、发心普被恩

诸佛菩萨，从初发心，普济众生，即对众生有大恩德。

二、难行苦行恩

    诸佛菩萨，犹如慈母，咽苦吐甘。为了众生，不惜舍头目髓脑、国城妻子，剜身千灯，舍身饲虎，割肉喂鹰，利济众生。

三、不顾自身，一向为他恩

    诸佛菩萨，犹如慈母，但令其子快乐，劳苦不辞，没有一念为己之心。故经云：菩萨所修功德行，不为自己及他人，但以最上智慧心，利益众生故回向。

四、垂形六道恩

    诸佛菩萨，本已证得灭谛之道，应受无为寂灭之乐。但仍示现六道，乃至入于地狱，长劫救拔一切受苦众生。

五、随逐众生恩

    在三界火宅中，众生贪着五欲，全无逃离之心。而诸佛菩萨，如犊子逐母，不辞辛劳，长劫随逐、救护、摄受不舍。

六、大悲深重恩

    如《华严经》中，善财童子对无忧德神说：圣者！譬如有人，唯有一子，爱念情至。忽见被人割截支体，其心痛切，不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是。见诸众生，造烦恼业，堕三恶趣，受种种苦，心大忧恼。若见众生，起身语意三种善业，生人天趣，受身心乐，菩萨尔时生大欢喜。

七、隐胜彰劣恩

    如《法华经》中的大富长者，为救护其逃散多年的儿子，脱去珍贵宝衣，着弊垢之服，手拿除粪之器，来到其子身边，示行同事。诸佛菩萨，隐而不显本具的胜德，而对众生彰显劣形，以感化、教导众生。

八、隐实施权恩

    如释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，而权巧方便，示以众生各自欢喜、好乐之法，以度脱群迷。

九、示灭生善恩

    如《法华经》所说：若佛久住于世，薄福之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于忆想妄见网中。若见如来，常在不灭，便起骄恣，而怀厌怠，不能生难遭遇想，恭敬之心。是故如来以方便说：诸佛出世，难可值遇。斯众生等，闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。

十、悲念无尽恩

    世尊示现同人，寿应百岁，但仍留二十年福报，以庇护末法弟子。故《大集经》说：如来悲愍众生故舍寿。又云：世尊留白毫之福，以覆弟子。

    可以说，我们众生从头至足，从生到死，皆蒙佛恩。此恩此德，何能报尽？若是凡夫，得人滴水之恩，尚当涌泉相报。何况诸佛菩萨长我法身，恩义深重。如果我们蒙受如此无尽的恩德，而不知报恩的话，实在不如畜生。

    故经云：“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千。若不传法利众生，毕竟无能申报者。”所以，唯有自利利人，如说修行，才能真正报答佛菩萨的恩德。

      南无阿弥陀佛！