《驳斥：本来是佛》一文发表之后

xiang96

明光 发表于 2017-9-26 20:27
佛性是什么？ 佛性是种子 ，还是果？

佛性本自具足，即因即果，非因非果，随缘现因现果

xiang96

明光 发表于 2017-9-26 20:48
佛说：众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。

因为妄想分别执著不能证得，那是佛知道众生很难理解，就以众生的视角来分析问题，而作的方便引导，让众生慢慢接近真相。要让一只蚂蚁了解天体物理学实在很难，要体谅佛说方便法的苦心，而不是要我们把方便当死理认，过了河还把船扛肩上。

站在佛的无分别的视角，众生与佛无二无别，能证得什么呢？既然无证无得，所谓修，就成了头上安头、知见立知、多此一举。

这个世界没有什么东西是可以被证实的。只能被证伪，只要提出一例反例就行。任何科学定律的证明都是有前提假设条件的。

比如我说：乌鸦是白的，谁能证明我说错了？就算能把所有乌鸦抓来，你能证明古代没有？你能断定未来就一定不会出现一只白乌鸦？

所以，你不要拿着方便法当尚方宝剑做反例，这样害人害已。有时间好好读一读了义经典——法华楞严经。认清楚什么才是真实的你自己，不要以为肉团壳子是众生，也不要以为天天想发财的这个思想是众生，佛说这样的人就是个“性颠倒”

xiang96

《黄檗禅师传心法要》：
唯此一心即是佛，佛与众生更无别异；但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得；不知息念忘虑，佛自现前。此心即是佛，佛即是众生；为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德，本自具足，不假修添；遇缘即施，缘息即寂；若不决定信此是佛，而欲著相修行以求功用，皆是妄想，与道相乖。此心即是佛，更无别佛，亦无别心。此心明净犹如虚空，无一点相貌，举心动念，即乖法体，即为著相，无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

xiang96

善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。
——《圆觉经》

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“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。
不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性”

——《六祖坛经》

xiang96

善男子！一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生，及与寿命，认四颠倒为实我体。由此便生憎、爱二境，于虚妄体重执虚妄。二妄相依，生妄业道。有妄业故，妄见流转；厌流转者，妄见涅槃。
——《圆觉经》