|
|
本帖最后由 xiang96 于 2017-9-3 19:24 编辑
智者大师判教说：在方便的教法当中，所谓权教是用法门来摄心的。佛陀看这个人还不能了解本性，先用法门来摄持你，等到真实法开权显实以后，那是以心来摄法。你发什么心，你修什么法门都跟你的心相应，那是以心作根本。
智者大师讲整个修学分成二个部分：一、缘修，二、真修。
我们刚开始修学是仰仗一个外在清净的因缘来修学，这叫缘修。
譬如说我们今天拜佛，我们心中要攀缘佛像，我们念佛我们心中必须有一个佛号，假借三宝的因缘来产生一种正念的力量，这种力量是从外面而来的，当外在的清净因缘消失的时候，我们的正念也消失掉了。
缘修的特色是依法门来摄心，能念的心跟所念的法是以法门为主导，以法来主导我们的正念，智者大师说这叫缘修。
第二、真修
是你刚开始修学的时候，你就要找到一个你内心真实的本性，找到你真实的心，依止真实的心发动出来，来修一切法门。
真修的特色是以心来主导万法，你这个心是根本，我们讲一心而产生万行。当然这关键点就是你要找到你真实的心性，这叫真修。
缘修需三大阿僧祗劫，亿劫稀成，恒沙莫一。因为以生灭心为本修因，而求佛不生不灭果，无有是处。
真修不历僧祗获法身，发明便解脱，弹指超无学。因为自性本定，元清净体。
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2017-9-2 17:47:04
照妖镜
楼主