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请师兄为我释疑：（1）在《分别功德品》中，说明众人在听完《如来寿量品》后，得无生法忍，得陀罗尼等，这叫做当下成就法义，文中也没有说当下成佛，以及在后面也详细说明了有众人在后几世中得阿辱多罗三藐三菩提，也没有说当下成佛，只有说当下证得四果阿罗汉。
（2）如果当下成佛了，有人问我们的一些佛法，我们不能说明，那么怎么可以说已经成佛了，其实只是有些心虚。佛有各种的神通，正遍知等，我们一样都没有的同时，我们就说我们已经成佛了，这。。。。？听了大法说开悟一点，还认可，但说到成佛，请师兄为我解释一下，感恩。
答一：在《法华经分别功德品十七品》中由闻佛说寿量长远，法会大众已悟法身真常，也就是我们说的常住真心，又见三变净土境界，已明了三界唯心现;一心显现万法，此为不变随缘，缘起性空。万法万相因心而化，此为随缘不变，性空缘起；此妙悟为深信解，为真实修因，契入如来常住真果。带果行因，因果不二，大方向已经成定局。至于时间空间的概念无非是人们的同分妄见。明心见性的当下，我们的真人即已经往生成佛，当下一念，成就佛知佛见，八识田中强者牵啊!金刚种子，永远不退转，是为阿维越致菩萨.即使不圆满也是分真佛，未来的圆满佛也是佛。 答二：陀罗尼此云总持，谓总一切法，持无量义，能深心信解法身常住，则灵山法会俨然常存，娑婆秽土宛然华藏佛国，能如是观，是为深信解相。一念信解，也就是刻骨铭心深信不疑一切天地万法万相（十法界无量森罗万象）都是我们一个真心本性的显现，也就是真心本性含藏一切无量万法万相，可以一念顿超十地即得成佛，故云深信解。此法华经是如来法身全体，法身报身化身三身功德具备。一念信解如来藏，明白天地万法唯一念变现，即已供养无量佛。佛即授记阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），一切众生本来本具的智慧德能与佛无二无别。就是闻法当下见性成佛！神通境界不只是佛有，我们在中阴身期间，没有肉身束缚就可以显现神通教化众生。佛来世间，也是讲经说法来度化众生。
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发表于 2014-10-10 09:22:37
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