“万法平等，八万四千法门皆能成佛”还是“是法不平等，唯有如来藏才是成佛之路”？

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-25 21:17
实际上就是想告诉师兄：三个如来藏其实就是一个！

一个也是假说，实相里没一。

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 14:56
以为自己省略一些师兄是可以明白的！原来还得重新啰嗦一回
离开金碗、金杯、金筷子、金项链、金石头、金 ...

以为自己省略一些师兄是可以明白的！原来还得重新啰嗦一回
离开金碗、金杯、金筷子、金项链、金石头、金各种形状。。。。。。。是找不到金的，就是矿里的金也是有形状的！（已包括在各种形状里）。只有在相才能见到性，离开相也是见不到性的！
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以金做器，器器皆金，金是代表平等性的，不管器型多少金性不变。就怕师兄您见不到金，只见到金矿里的石头，还有石头做成的石器。呵呵！（先声明一下，末学没见金。）

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 14:56
以为自己省略一些师兄是可以明白的！原来还得重新啰嗦一回
离开金碗、金杯、金筷子、金项链、金石头、金 ...

师兄就在这个地方能突破就可以了，离的很近很近了。但可不是一下就能明白的，相就是性，空就是色。
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诸法都有两种体，这两种体就是相和性。您说相就是性，末学举一例：当您见到一个小红辣椒时，小红辣椒是相，其性为辣。请问：凡辣的东西都是小红辣椒吗？您又说空就是色，当我们喝完一瓶葡萄酒时，我们说瓶空了，意思是说没酒了。请问：这个空瓶里有色吗？

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 14:56
以为自己省略一些师兄是可以明白的！原来还得重新啰嗦一回
离开金碗、金杯、金筷子、金项链、金石头、金 ...

楞严经在讲四大是如来藏妙真如性的时候，四大是生灭法，真如是不生灭，佛说四大是妙真如，是当下即是！性色真空，性空真色，周遍法界！！！！但我们看到的不是周遍法界，也不是不生不灭。但佛已经详细讲了它为什么是不生不灭的！师兄在好好读读好好悟悟。
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“性色真空”一句。是不是性包含住一切诸法？一切诸法指色，但是一切诸法也是空的，这叫性色真空。

“性空真色”呢？虽然性色相融，性色被双遣落了个空性，但性色双遣了的空性是真色，因为您已超越了性色，这时候这里的真色是指法住法位。

以上说的是“一真一切真，万法自如如”。如来藏是性真色空，互相融即，性融于相，相含于性，这就叫如来藏性。

末学这样解释不知对否？若不对请有理有貌师兄指正。

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 14:58
当然了，没办法只能去说一。更别说三个了。三个如来藏就是一个！！那个不生不灭的空和刹那生灭的不空当下 ...

那个不生不灭的空和刹那生灭的不空当下就是一个！！
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空色相融的当下就是一个什么呢？是没空了呢?还是没色了呢？是当下空呢？还是当下色呢？当下是这四个的哪一个？

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 21:47
相就是性是祖师大德说的！你不认可，说明你高阿！是在是高。
佛说四大皆如来藏妙真如性，你也说不对。你 ...

辩析嘛！说出您不认可的道理。呵呵！

佛彰

有礼缺貌 发表于 2014-9-26 21:50
我第一次听空色相融，很新奇

楞严云：“富楼那，汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空周遍法界，”

请问师兄：色空相倾是什么意思？

佛彰

请逐句批驳末学所说，明天晚上再来，晚安！

佛彰

有礼缺貌师兄呢？人呢？