本人不懂，欢迎大家批评指正。

※如来使※

云霓 发表于 2018-9-22 00:19
证得，别称现证，是指证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷 ...

“证悟真理”：是“证”，还是“悟”，还是“既证又悟”？
四依法中“不依诸论”。
《法华经》中：唯一佛乘，无有余乘，若二若三乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故。
《华严经》中确实列出了三地菩萨的很多功德，比如：“观一切有为法如实相……”，您所列的主要是“六种神通”。继续辩论又会引出新的分歧点，这样辩论没有休止。
作为比较，请您看看给别人讲《法华经》的功德：
“若人于法会， 得闻是经典，乃至于一偈， 随喜为他说，
如是展转教， 至于第五十，最后人获福， 今当分别之。
如有大施主， 供给无量众，具满八十岁， 随意之所欲。
见彼衰老相， 发白而面皱，齿疏形枯竭， 念其死不久，
我今应当教， 令得于道果，即为方便说， 涅槃真实法，
世皆不牢固， 如水沫泡焰，汝等咸应当， 疾生厌离心。
诸人闻是法， 皆得阿罗汉，具足六神通， 三明八解脱。
最后第五十， 闻一偈随喜，是人福胜彼， 不可为譬喻。
如是展转闻， 其福尚无量，何况于法会， 初闻随喜者！

还是建议师兄潜心精研《法华经》！否则：你看哪一部经说的都是真理，因为您没有分辨能力。（请勿生烦恼！如不同意，我收回。阿弥陀佛。）