法华弟子和非议法华的师兄的根本分歧---致所有来这里辩论的师兄

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2018-8-17 17:44
《法华》经文有：使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？

正是今天，法华弟子给他们讲 ...

几天没来，意犹未尽；

继续以《法华经》“信解品”之“穷子喻”来理解当代诽谤法华现象：

※如来使※

感恩大菩萨，受教了。

佛子昌亮

很好！受教了。感谢楼主师兄的分享，末学随喜，恭敬，赞叹！

法华之子

感谢楼主师兄的分享，末学随喜，恭敬，赞叹！

一心三藏-_B0F1s

随喜赞叹楼主菩萨，分享这么好的帖子！太受益了！感恩您！

有礼缺貌

那么，具体的照妖镜是什么呢？？？

1、无情具佛性！
2、众生本来是佛

这两个知见，就能把一切妖魔鬼怪照的无处遁形！无论他多么的高谈阔论，这两个问题一出，真假立马就辨！所以法华弟子，要在《楞严经》、《法华经》、《华严经》、祖师大德的注疏里，重点找到这些依据，既能圆满自己的见解，更是和别人讨论有力的工具！
大家既然相信印广法师，就要相信，祖师大德一定也是说的一样的！用祖师大德的讲解，就能很好的为那些不相信的师兄提供清晰、清楚、正确的学习佛知见的道路！互帮互助！

有礼缺貌

《楞严经》是照妖镜，妖魔也常常拿这句话给自己装门面，所以，为了便于打假，我们继续把照妖镜具体化，这样大家能认清照妖镜是什么，一下就能照到真假！
《楞严经》云：了义中真了义！一切与楞严为非的说法，无论是什么经文，都必须拿楞严经印证才可以！这里不是说别的经典不对，不是这个意思，请不要在这里故意混淆视听！别的经文，不是真了义！说的对，但不究竟！说《楞严》是了义，不是说别的经文是错的，只是不了义而已！（啰嗦了一下，常常有人，恐怕现在就会有人在这里故意混淆，没有办法，谅解！）

有礼缺貌

增上慢人有两种胆小、胆大的表现
1、对自己是佛，绝对谦虚，绝不承认！摆手拒绝，退后逃避！-------非常胆小！！
2、对讲众生是佛的法师，大肆诽谤、百般刁难辱骂！----------非常之胆大！

同样，很有意思的，对大乘有信之人，也有两种胆小、胆大的表现：
1、对自己是佛，深心信心，敢于直下承担！                                  -------非常胆大
2、对法师、众生（无情、有情、畜生，饿鬼 、地狱），恭敬、尊重！-------非常胆小！

大家应该有感受吧？
对大乘有信之人，因为对众生恭敬尊重，所以谦虚好学；
对大乘无信之人，看不起自己，不信自己本来是佛，更看不起众生，嫌臭嫌丑鄙视，恰恰又在法理法义上自高自大、自以为是！抱残守缺！

是不是很有意思的事情！！！

有礼缺貌

《法华》经文有：使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？

正是今天，法华弟子给他们讲，你就是佛啊，无情的泥巴瓦块就是你啊，结果他们大呼：胡说八道，我不是佛，泥巴瓦块是什么东东？竟然是我？（我不相犯，何为见捉？）

（大家看看佛的这些比喻，是不是生动活泼？很有意思呢？）

有礼缺貌

佛知佛见，就是唯一佛乘，无二亦无三；再说个大白话，就是十法界，唯一佛，无众生、无万法，就是一“佛”而已，故说众生当下是佛，此众生含无情、有情一切万法！无二亦无三！

此法难信难解，浅根之人闻此法，又惊又怖！故《法华》有穷子喻：穷子见佛有大势力，即怀恐怖！就是说的这些人！法华弟子闻此法不惊不怖，因为都是久远劫前已经在慈父家扫粪扫过了，逐渐有了底气。