南怀瑾大师开示：萬物共一個阿賴耶識。

南京当真

佛子昌亮 发表于 2018-8-16 19:12
八，空如来藏有几个？答案是：既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为 ...

不明白您想说明什么？空如来藏哪里有一多对待，即使法师偶尔上你的我的本是一个，也是为方便理解。
楞严经“而如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”

关于你心我心本是一心，这个一心无碍显多心，一多无碍。楞严经显见不杂。
阿难：若汝见时，是汝非我，见性周遍，非汝而谁。云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实。

如果我见你见绝对是二，如何敢讲，见性周遍？周遍就是绝没有漏掉什么！如果我的见不是你的见，说明我们彼此漏掉了，怎能周遍？而且后文又说，四科七大，都是清净本然周遍法界，岂有一法不遍？

如果就分别法讲，识阴比喻虚空。瓶外虚空和瓶内虚空岂是二空，所谓性中相知用中相背而已，岂能说第八识绝对各归各识？或者说成绝对不可分？不过随缘说法，哪可执着？
阿难。譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知亦复如是。阿难。如是虚空，非彼方来，非此方入，如是阿难。若彼方来，则本瓶中既贮空去，于本瓶地，应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知，识阴虚妄，本非因缘，非自然性。