邀请师兄们来参与讨论

想家的孩子

楞严经前几卷，不是讲‘’会相归性‘’嘛，一切相都是真心在变现，五阴，六入，十二处，十八界，地水火风空见识，都是真心在变现

想家的孩子

尤其在禅定中，静静地看，是真实的，只要稍一动念，就是假的，就会受到各种干扰。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-21 08:57
师兄说得对。所以说要息念，息去妄念，保持正念。

人
之所以能够修行，提高的快
是因为
有这个隔阴之谜的保护
在迷中能够坚定这个正念
一旦隔阴之谜去除
就是各自修行的归宿
中阴身的这一念
是有长期修行做基础的
在迷中确定正念，所以才最珍贵

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-21 08:44
看第一段，永明延寿禅师的解释，为什么三界唯心所现，但是相和性依然非一非异

永明延寿禅师《宗镜录》 ...

师兄观照的非常好
您什么时候
深刻的体悟到：拳打脚踢也是慈悲，嬉笑怒骂就是菩提，抡刀上阵亦是见性，就更好了。
因为这些，本来就是真心在变现。
但是
不等于，我们拿这些话，去造业，去危害众生。否则，就是乱法。

想家的孩子

烈火厚土 发表于 2017-7-21 10:04
真正破除了身见，悟入了万法一心。就没有中阴身，除非临终执见又起。
这是我的见解，理上推断是这样的， ...

其实
就一念之间的事情

欲入林中寺
一步上云烟

想家的孩子

无为而无所不为，用心不当。就是有为

想家的孩子

向外攀缘，相相各异，是凡夫位。
向内观照，唯是一如，是圣贤位。

张三丰《无根树》：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

想家的孩子

‘’应无所住而生其心‘’
‘’无所住‘’是‘’定‘’
‘’生其心‘’是‘’慧‘’
烦恼现前，不跟随烦恼去攀缘，回光返照，就是‘’转境‘’、‘’转烦恼‘’，就是‘’无所住‘’，就是入定。
入定之后，了了分明的这个心，就是智慧妙用。

想家的孩子

[心自无心，亦无无心者]：
中间省略了几个字，改动一下：[此心出自无心，此心无，无心无，亦无无心者]

此心是‘’无心‘’所变现
但是：
此心不可得，毕竟是空
‘’无心‘’不可得，毕竟是空
也没有一个‘’无心‘’的相、‘’无心‘’的‘’人‘’存在
此心如何思虑，都是枉然，都思虑不到那个‘’无心‘’，即所谓心行处灭
语言文字，也表达不到那个‘’无心‘’，即所谓，言语道断
但是：
我们就是能够契入、悟入那个‘’无心‘’，因为我们、和我们的心，就是那个‘’无心‘’所变现，而且本身就是那个‘’无心‘’，和那个‘’无心‘’是一体。
说‘’契入‘’，‘’悟入‘’，都是方便说了，因为本来就是一体，打开就OK了，即所谓‘’开示‘’，一开即是。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-22 12:15
随喜师兄，阿弥陀佛。看得出来师兄对"心自无心，亦无无心者" 的思考是下了一番功夫的。这二句，我们应该 ...

师兄
我认为，随文入观，会相归性，尽可能做到圆融无漏，就是修行。