邀请师兄们来参与讨论

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-17 22:14
赞叹师兄，我们学习佛法，了悟佛法就是应该这样，大家非常地坦诚，这样大家都能得到提高。我在与师兄交流 ...

谢谢师兄开示
万物从因缘生，没有固定，虚幻不实，就是空。
也就是师兄说的‘’不永恒‘’。
龙树菩萨：‘’因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义‘’，也是说的因缘法的虚幻不实，即空谛。
空，假，中，即一心三观。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-17 22:14
赞叹师兄，我们学习佛法，了悟佛法就是应该这样，大家非常地坦诚，这样大家都能得到提高。我在与师 ...

阿弥陀佛
我怎么把‘’不可得，毕竟空‘’，理解成了‘’什么都没有的断灭‘’呢，太衰了！
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-18 09:54
师兄好，阿弥陀佛。建议你先将“空”彻彻底底搞明白，入门的基础，也是我们学习佛法的本钱。之后再 ...

分别，是说万法，在相上有别
无分别，是说万法，性上没有差别
不妨分别，是说在不著相的情况下，了了分明一切法

想家的孩子

烈火厚土 发表于 2017-7-18 10:14
师兄，为什么要分三个境界呢? 不分不是很好吗。不一不异

分成三个次第，是便于观照。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-18 10:18
平常心是道、即心即佛，不除妄想不求真。

师兄说的平常心，是清净心，居尘不染，自在无碍。

想家的孩子

烈火厚土 发表于 2017-7-18 10:29
后学也说一个角度：分别是相，无分别也是一个相，不妨分别也是相，只要有对有见的都是相。无分别性，无心 ...

师兄说的非常好
楞严经赞中有一句话：理事双祛，信步驾长车。
我理解，‘’理‘’上明白以后，法执要放下；‘’事‘’上无碍之后，要进入无功用道；这样，进入实境，才是真修行，才是信步驾长车。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-18 10:37
见性之后，那里还有什么平常心、清净心、佛心、道心、什么什么心之分呢？就是一个平常心在那里，即心即佛 ...

有妄，有真，就落入分别当中了。
不动念，静静地看，一切都是真实的。

想家的孩子

刚刚在网上看到这个
没查到出处
师兄们看看如何：

          道   中
心不在焉，与世无争
视而不见，不迷不惑
听而不闻，难乱其心
食而不味，口断执着
做而不求，常居道中
静而不思，玄妙可见

想家的孩子

想家的孩子 发表于 2017-7-19 10:58
刚刚在网上看到这个
没查到出处
师兄们看看如何：

我个人觉得，作者写得非常好

想家的孩子

色当下就是空
包括我们这个色身也是，时时刻刻都在变化当中，这个‘’变化‘’就是空性
苏格拉底说过：一个人不能两次跨入同一条河流
说的就是这个空性
楞严经中，佛说来说去，最后用一句话就概括了：一切唯心所现。
万法都是真心所变现，而且当下就在变现当中，没有一刻停止过。