邀请师兄们来参与讨论

心照

春天来了 发表于 2017-7-10 21:12
师兄，如果真如不生诸缘，那么最初人是怎么迷的呢？何其自性本自清净，本来是清净的，怎么就迷了呢？
还 ...

【但莫于见闻觉知上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，】你千万不要在你眼睛所见到的；耳朵所闻的；鼻、舌、身、意所接触到的，起这个执着跟分别心，【见解】就是执着跟分别。也不要于见闻觉知上起心动念，因为绝对的本体，它是无念的。动念的意思就是说，动到执着的念、分别的念，并不是说没有念头，很多人在这个地方，他看不懂，也不要在见闻觉知上动念，那怎么办呢？什么都不要去想，那个叫做外道！所以这个意思，我们一定要了解，真正开悟的人，他动念无妨，为什么？他体用一如，他动念就是不动念，意思就是，不要动到分别的念，不要动到这个执着的念，不是说没有正念，没有正念，就象死人一样的了，每一个人都有念头的，所以亦莫在见闻觉知上，去动那种分别、执着的念。

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春天来了 发表于 2017-7-11 12:28
《楞严经》第几卷，第几页讲，一切唯心所现啊，请师兄把经文贴出来

尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。阿难，若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。

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想家的孩子 发表于 2017-7-11 11:16
自古以来，都讲开悟的《楞严经》
但是楞严经非常难信，难解；却究竟了义，彻法源底；不是其它经典可比，咱 ...

师兄好，阿弥陀佛。我有一个建议，我们在这里讨论，引用了谁说的话最好注明一下，那些是自己的感悟，那些是法师讲的。这样也是对法师的尊重。

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想家的孩子 发表于 2017-7-11 11:16
自古以来，都讲开悟的《楞严经》
但是楞严经非常难信，难解；却究竟了义，彻法源底；不是其它经典可比，咱 ...

师兄：“以金作器，器器皆金”中的“器”，是心现出来的？还是心造出来的呢？

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想家师兄，写错了。以金作器，器器皆金。这器是心现的还是心造的?

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想家的孩子 发表于 2017-7-11 15:46
师兄，《法华经》讲‘’开示悟入‘’佛之佛见，本来就有，悟入，契入而已。说造，岂不是头上安头。

师兄不是说了现与照的区别吗

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想家师兄好，我认为明白了（不敢说见性了），怎么样说都对，法无定法。如果不明白时，还是要字字分明才对。你说呢?不明白的情况下说法无定法就是个佛油子。

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心照 发表于 2017-7-11 15:24
师兄好，阿弥陀佛。我有一个建议，我们在这里讨论，引用了谁说的话最好注明一下，那些是自己的感悟，那些 ...

哈哈，世尊有这样说过吗?世尊说过：如果有人说他说法，是谤佛。

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今天电源忘在办公室了，只好用手机，很不习惯。

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想家的孩子 发表于 2017-7-11 18:10
师兄
我理解‘’以金作器‘’，就是释迦牟尼佛在楞严经所说的，以不生不灭之心，为因地修行之因；这样才 ...

师兄呀，一个十分简单的事让你说得这么复杂。金：黄金、白银，器：各式样的项链、戒子等。这样说了你应开悟了吧。金是性，器是无量相。