邀请师兄们来参与讨论

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 16:10
唉！看着经典违背经典，佛弟子都能自己说法了?末法时期学佛是不容易的，经律论都通的法师凤毛麟角，有几个 ...

哪里都可言一。一即无量，无量即一。法法正等，
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学佛别可学成佛呆子。用自己语言解释法义不好吗？上面语句还是通用一点的。
哪里都可言一 ：  
【诸法一如】见《佛说首楞严三昧经》不过无原话自己去悟，以前讨论有引用过。如下：

  “梵王，是诸如来等无差别。所以者何？是诸如来以色如故等，以受想行识如故等。以是故等，是诸如来以过去世如故等，以未来世如故等，以现在世如故等，以如幻法故等，以如影法故等，以无所有法故等，以无所从来、无所从去故等，是故如来名为平等。如一切法等，是诸如来亦复如是；如一切众生等，是诸如来亦复如是；如诸一切世间佛等，是诸如来亦复如是；如一切世间等，是诸如来亦复如是，是故诸佛名为平等。梵王，是诸如来不过一切诸法如故，名为平等。梵王当知，如来悉知一切诸法如是平等，是故如来于一切法名为平等。”  
                    


一即无量，无量即一： 【楞严经】
于中一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端。现宝王刹。坐微尘里。转大法轮。


法法正等：  出自金刚经【是法平等，无有高下】。不是原话。上面引用的首楞严三昧经也可证明法法正等。


其实这些真有列出来的必要吗？师兄不知道吗。
阿弥陀佛！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 16:31
无量即一，是说所有相都是同一性体，而不是说相就是性

性相是方便悟入的名相，就是一念心性变现，割裂讨论没有意义。我的说法都是基于性相一如说的。

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 16:31
无量即一，是说所有相都是同一性体，而不是说相就是性

一微尘转大法轮，一毛端现十方刹。

是一相现无量相，还是一性现无量相。是无量法归一性，还是无量性归一法？
诸法一如，法法皆一如，一如无量法，无量法又是一如。是性是如，还是相是如。用得着分吗？
唯万法一心，一心万法。
一心是一，万法是无量。一即无量，无量即一。万法与一心当下就是一，不可分。分什么性相。

阿弥陀佛！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 16:05
都是佛说的，当然都要听啦！哈哈

但是佛说‘’不可言一‘’，哪里又说‘’可以言一‘’呀！请师兄分享 ...

师兄不如反问一下，哪里不可言一。这一的含义可大可小哟。

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 17:22
生灭和不生灭不可言一，性和相不可言一。

对于性可以说一，万法一性，无量相是一个性

既然法法正等，诸法一如。对我来说没有什么不可言一的。
一即无量，无量即一，X量即Y量。
生灭即不生灭（一如），即相即性(一如），即性即相。不可分。

言一不是不认可相无量，是无一相可得，既然无一相可得，哪里不可言一。都是一念心性。
（无一相可得可不是灭相哟）

阿弥陀佛！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 18:33
那么佛这么说什意思呢?您帮同修们翻译一下

对不起，没有读过此经，翻译不了。
无论您坚持何观点，能法法圆融，会相归性就好。但观察师兄言语间倒是有【会性分相】趋势。
是要会相归性，还是要会性分相，自己斟酌。

阿弥陀佛！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-21 19:21
那么论坛的同修都是您吗？泥巴瓦块也是您吗？您不修行能成佛吗?您修布施  持戒  忍辱等等吗？您每天持咒 ...

不知所云，打住吧。

阿弥陀佛！

烈火厚土

此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德，本自具足，不假修添，遇缘即施，缘息即寂。若不决定信此是佛，而欲着相修行以求功用，皆是妄想，与道相乖。此心即是佛，更无别佛，亦无别心。此心明净犹如虚空，无一点相貌，举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

    传心法要——黄檗禅师

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-22 20:22
我也给出一个认识，供大家来斧证。
真空不空，我们才有办法成佛。如果真空是绝对空，断灭空，谁也没有办 ...

如果真空是绝对空，断灭空. 就没有众生。
如果妙有是绝对有，没有变化，那就是水泥森林。

真空不空，妙有不有即中道义，不落两边。离即离非，是即是非。涅槃与轮回不二。

阿弥陀佛！

烈火厚土

烈火厚土 发表于 2017-7-22 20:43
如果真空是绝对空，断灭空. 就没有众生。
如果妙有是绝对有，没有变化，那就是水泥森林。

如果不停变化，就不是绝对有了，前一秒的有与后一秒的有已经不同了。所以这从点上来说，绝对有与绝对空，都是死物，没有价值。
有与空绝对到极致都是一个东西。这是个人对名相见解不同的假设结论，无关法理。

阿弥陀佛！