如来藏诠释《金刚经》中最精华的十句话！（深度好文）

妙莲华

南无阿弥陀佛

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随喜赞叹
南无阿弥陀佛

心照

      释迦牟尼佛讲的这个正法，不能著于文字，这些文字、语言、观念统统要放下，法师只是善巧方便，透过音声叫你悟到无生的义理，包括世尊讲的这个法，你都不能执著，何况那个不能了生死的非法，邪知邪见的恶法？

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一心三藏-yxsz 发表于 2017-6-7 08:32
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非 ...

      师兄早上好，阿弥陀佛。你真的明白“蠲除诸法戏论之粪”的意思是讲什么吗？我为你汗一下。建议不要将自己没有真正搞明白的语句当着口头禅，我们说出来的东西一定应该是自己真正明白了的东西，不要什么什么学舌呀，自己误了自己，还让别人笑话你哟。

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南无阿弥陀佛

弘扬正法

南无法华会上佛菩萨摩诃萨

心照

          只是在真与不真之间来回分别，时间就这样没有了。证 无所证 无所不证。我们要证什么呢？能证到什么呢？你真的能证到什么，就只能说明你永远都是一个凡夫。真的有时间就去看看达摩祖师的《血脉论》，看看《大珠和尚顿悟入道要门论》等，你才真正有所感悟。

想家的孩子

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永益后学

光明镜

一心三藏-yxsz 发表于 2017-6-7 08:32
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非 ...

如果只有法华经是真经，弟子们学假经还能成阿罗汉？六祖还能凭听金刚经成就？禅宗用楞伽经印心成就很多高僧大德？谁让你这样曲解佛法，你不怕因果吗？
佛说大乗金刚经论第六种外道：未证言证，认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须持戒，不须投名师求法。执著肉身，理悟为佛，与佛无二，我即佛体。
佛说大乗金刚经论外道六师论第十八原经文：
复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。
净慧法师解释：还有一些自命清高而无实修之人，装模作样，空腹高心，学一些空头理论，不是自己证悟得来的知见，就认为是自己的证悟知见，执著一言半句，就认为是究竟;执持不食油盐茶果酱醋的邪戒。让一些没有智慧的众生受到迷惑，认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须出家修行，不须受戒持戒，不须投明师求法;执著肉身，理悟为佛，与佛无二，我即佛体。胡言惑智，乱语混真，将一些无知的人带入黑暗，砍断善业根苗;用愚痴顽劣习气，代替智慧菩提种性，为第六种外道。
　　特别在末法时代，此等魔王的外道六师，利用法相为名，内行魔法为实，毁佛正法为真。这就如世俗说的，堡垒最容易从内部攻破。
佛说大乗金刚经论第三种外道原经文：上无师传，下无师证。被鬼迷制，邪悟聪明。不加修功，自言成道。
佛说大乗金刚经论参求明师论第六原经文：不肯下心，参求明师…或有学的，一言一句，便为究竟。未得谓得，未证谓证…不会佛意，自诳自瞒。虽是善因，难逃恶果。

dangjue

佛为什么把自己讲的无量的法门说为『戏论之法』？我们想啊，原来它本来就不是佛法，叫世间善法。在佛当年来娑婆世界之前，印度就有九十六种外道在修行——佛法里讲的外道我们不能混同于世间人所讲的外道。后者特指强盗土匪、坏人坏事，而前者恰恰相反，都是好人好事、行善积德。那么为什么把它说为是外道呢？因为我们行善积德只能得人天福报，对净化社会风气和安定社会人心有巨大的积极的意义，功不可没；可是佛法里，在人道之外还有天道、仙道、鬼道、神道等无量的法界，并非把这个宇宙人生真理局限在人道。它会以此误导修行人。那么修行人要想脱离六道轮回，成佛菩萨究竟解脱，光行善积德是皮毛而已。我们要搞清楚。